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第59章 得出（第2页）

李翠英提醒道。

“小陆媳妇，你这样说是不是知道些什么？你说出来，解析给我们听才能明白，毕竟我们书也没念比本的比不得你。”

黄晴晴觉得程曦应该不是乱说的，可能是真知道些什么才这样说的。

“那我就如实跟你们说吧，苗族蛊术是真的真实存在的。

而且不只苗族会，彝族也有会的。

古书上、历史书上记载蛊早在三千多年前的甲骨文时期，就已经存在了。

战国时期，中原地区蛊术得以盛行。

过去在南方乡村，也闹得沸沸扬扬，谈蛊色变。

那时候苗族人家家户户都养蛊、制蛊、学蛊。

由于它长期以来，一直以损害人的形象存在，很容易威胁到地区和朝廷安稳，因此被认定为迷信，成为历朝历代打击的对象。

只能逐渐从中原腹地，向南方少数民族地区流传。

而苗族蛊术最旺盛，最为有名，且是真实存在的。

它不只是在我国才有的且相邻的几个东南亚国家也有相当一定数量的苗族人。

后面有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地各区轻重不同而已。

制蛊的方式是将含有剧毒的毒虫例如：蜘蛛、蛇、蝎子、蜈蚣、蜥蜴之类抓起来，几百只放在一个同一个器物里面，让它们互斗相争、互相啃食、残杀。

在一年或是更为久远后，最后活下来那只，就是蛊。

蛊的种类繁多，数不胜数，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。

虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。

造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。

对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋朝曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书。

就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。”

程曦长篇大论地，以最简单话语表达出来。

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程曦之所以知道，是因为她之前看的书本比较杂。

确实看一些奇谈怪论的书本上确实有记载，但是正史上有无记载她知道的就不多。

有书上载苗族蛊术的种类：

第一种蛊术是丘咒咒，它的名字如同它的神奇功效一般，让人充满了无尽的遐想。

这种蛊术需要唱着神秘的咒语登上山顶，仿佛是在与山神进行一场心灵的对话，以此获得神的庇佑和指引。

第二种蛊术是五花蛊，这种蛊术宛如一颗璀璨的明珠，它是由草药精心炼制而成的，不仅有着治疗疾病的神奇功效，还能够吸毒解毒，犹如一位守护健康的卫士。

第三种蛊术是女儿蛊，它是苗族妇女的秘法，就像一把无形的魔杖，主要用于迷惑男人，使其无法抗拒她们那如同罂粟花般致命的魅力。

有道是：牡丹花下做鬼也风流。

第四种蛊术是蜂蛊，这是一种能让蜂群合成攻击的蛊术，它的威力堪称恐怖至极，据说可以像碾死一只蚂蚁一样轻易地杀死一个成年人。

第五种蛊术是鼓蛊，它犹如一把神奇的钥匙，通过手势画符和咒语的魔力，吸引并呼唤着神灵的降临，为人们在重要决策时开启一扇大门。

“赶尸、毒蛊、落洞”

被称为三邪！

这些人都分布在，坐落在某些隐秘的南方地区里。

历史没有真相，只残存一个道理。

既然有那么多书上都说这个肯定是有的，只是这个事情有没有被夸大其词她不知道。

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