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至于他们的生活为什么会这样？而这一家四口生活的国家为什么会有这样好的福利待遇，李稻花都写的清清楚楚。

可能比他们国民知道的还要清楚，毕竟，他们在宣传自己国家的时候，可不会说这些黑历史。

身为有素质的国民，也不相信自己的国家有这样的黑历史。

“你不要命了？这么写？”

欧阳远没地方去验证李稻花写的这些是真的还是假的，书上也没看到过这些，学校也没学到这些。

但是他知道李稻花这个人，搞抽象是搞抽象，有真话她是真说啊。

可是真话确实不好听，李稻花要是敢把写的这些放出去，那就完了，她的名声在外面那就臭了。

李稻花只是拒绝了诺奖，就受到一些人的攻击，她要是敢这么写，那就不是一些人的一次攻击，而是疯狂攻击了。

李稻花之前跟他说过，外国最擅长的就是包装自己，哪怕是一坨屎，也要包装成金子。

按照李稻花的说话，他们哪怕是政治，沿用的也是商业那一套，要讲究利益，要讲究营销，要讲究宣传……

还告诉他，现在是改革开放，不止是工业开放，可以有私营，文化业也要开放，私营的报纸书刊也会如雨后春笋不断涌现。

同样的，最擅长包装自己的外国人终于找到了在国内包装自己的机会，接下来，会有大量的包装外国的造神书刊。

要从底层文化彻底打击国家。

欧阳远之前还有所怀疑，现在也不怀疑了，他经常会到东南沿海去，作为改革开放的前线，这些地方的变化也是最快的。

他已经看到有私营报纸和书刊在鼓吹国外的同时拉踩国内，总之一句话，国内水深火热，国外歌舞升平。

在跟人聊天的时候，很多人，甚至是小孩都把出国挣大钱挂在嘴上，还有人真的这么实施了。

也有人张口闭口就是国内人多没素质，国外人多好，他家小孩被他送到国外去了，以后就留在国外。

他们在提到李稻花的时候，褒贬不一，大多认为李稻花应该留在国外，这样她才能获得更好的发展，在国内没前途的。

这样的风潮还在逐渐深入其他地区，所以欧阳远慢慢的相信了李稻花说的国外要在国内包装造神。

国外欧阳远也跟着李稻花去过，好吗？当然好，那些国家没有经历大的战争，国家稳步发展。

可这是相对有钱人的，穷人呢？他在最有钱的华尔街，也见过脏兮兮的流浪汉，只是这样的流浪汉很快就会换个面孔。

欧阳远问过李稻花，这些流浪汉没有人帮助他们吗？李稻花推荐他看《我在这里死去》，流浪汉的结局大多如此。

能够老死的，都属于天选之子，刚好没办法匹配上有钱人。

如果李稻花真的把《爱你》放出去，这些人瞬间就能从褒贬不一变成疯狂攻击，毕竟，谁也没办法接受别人污蔑自己的精神故乡。

写完生活困苦的国家，李稻花就用接收难民的方法，把两者融合在一起。

接收难民还不是接收一两个，而是成群的接收。

欧阳远看了半天，也不理解这是个什么操作：“不是说西方国家讲究利益吗？所以这个利益是什么？”

“它的利益其实很大，首先，它满足了普通人圣人的心理，其次，它可以成为政客的筹码，你不理解很正常，你要是理解，这边建议你去参选，我投你一票。”

李稻花又乐起来，一想到后面要写什么，一想到之后人们考古的时候，考古到这里，她就乐不可支。

欧阳远还真不理解，帮人可以理解，但是这种无差别的经济支援……不太好说，再看看。

在国内，我们从小接受的教育，除了助人为乐，还有农夫与蛇，还有授人以鱼不如授人以渔。

像这样直接撒钱的帮人，还是有些太超前。

主角一家所在的社区因为条件比较好，各类设施比较完善，再加上有合适的地方临时安置难民，就成了难民聚集点。

刚开始，这样善良的一家人是很高兴的，他们真的为自己能够帮到这些人感到高兴。

直到这家的男主人听到这些难民获得的补助之后，男主人瞬间心里不平衡了。

他每天努力工作，挣的钱，跟这些人领的难民补助金差不多，那他还工作个屁，他也去当难民好了。

难民不需要工作，每天吃喝不愁，他们一家呢，哦，他们一家也能靠着社会福利吃喝不愁，就是可能没有现在生活的惬意。

对于男主人的抱怨，女主人显然更开明，她认为，他们家伙既然选择了帮助这些人，当然要尽可能的做到最好，不然他们跟生活在自己国家还有什么区别呢？

直到她的工作被适应生活后的难民顶替，因为他们更便宜。