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2030（第15页）

晏怀微顿了顿，继续说：“倘若以男子之圭臬来评断，自然以为莺莺可怜，但若以女子之视目重新思量，则大不相同。”

“男子所思所想，往往是崔莺莺愁绝哀怨、闲宵泪零，这是因为他们希望如此，倘不如此，便愈发显得那张生是个窝囊废物。

而我看到的崔莺莺，她呵斥张生，是因为张生不知尊重；她自荐枕席，是因为确乎发自挚情。

张生离开蒲州，莺莺致信与其决绝。

后来崔张二人皆已婚配，张生还想见面，却为莺莺断然所拒。

崔莺莺既不自缚，亦无他执，更尝欢喜，比那些满口聘为妻奔为妾的道貌岸然之辈不知高出凡几！”

“究竟是张生弃了崔莺莺，还是莺莺扬手抛了张生那自以为是的破落户，此中深意还请樊娘子细细忖想。”

话语掷地有声，这次竟轮到樊茗如陷入了沉默。

崔莺莺究竟是否可悲，这事仁者见仁智者见智，可晏怀微口中的“不自缚、无他执、尝欢喜”

这九个字，却让樊茗如突然生出一种心绪震荡之感。

女先生所言颇有些惊世骇俗的味道，可字字句句都让她无法反驳——崔莺莺只去感受风花雪月，哪管什么聘妻奔妾。

这般快意自在，谁能不羡慕。

其实她自己也并非世俗意义上恪守什么礼法妇道的“好女人”

，否则她也不会在赵清存明确表示不会娶她之后，仍执着地留在王府——她有私心，亦有所求。

今日她是故意让眼前这女子读《会真记》，目的便是借崔莺莺被始乱终弃的悲情故事来敲打此人，谁知敲打不成，她自己却被驳得不知如何是好。

“梨娘子不愧是书会出身，不单只会填词写话本，便是识见也与我等俗人大不相同。

我承认，我说不过你。”

良久，樊茗如终于疲惫地开口。

晏怀微再拜道：“适才梨枝所言若有冒犯之处，还请樊娘子担待。

世人不许妇人畅言，可我却偏要说——放眼天下，无论家国事还是夫妻情，无论贞洁贤惠还是聘妻奔妾，诸般规矩皆由男子计定，亦皆利好于男子。

红尘之中，男子以自己为主，以女子为客，这已是威迫。

我们明明身为女子，却非要以男子定下的规矩相互苛责，相互攻讦……比之崔莺莺，我们或许更可悲些。”

樊茗如发出一声苦笑：“可惜我们皆身处漩涡洪流之中，世俗规矩如牢笼，谁又能独善其身？”

二人正你来我往辩说着，忽见景明院的洒扫丫头小翠跑进房内，拜道：“樊娘子，恩王已回府，着我来唤娘子前去正堂。

恩王带了满满一大箱好物件回来，说要送给娘子。”

听了这话，樊茗如放下裹肚，起身向屋外走去，边走边问：“梨娘子陪我一道儿来吗？”

晏怀微看着樊茗如独自走出房门的背影，也不知为何，突然就觉得这背影落寞孤凉，似有太多心事暗藏其中，但却无法诉说，只能等它们在身体里慢慢沤烂。

于是她抬腿便追了过去，跟在樊茗如身后，一同向正堂行去。

二女到得正堂，远远便瞧见赵清存长身玉立于堂内。

他背对着门，正抬眼望着堂前那块匾额，不知在想些什么。

“三郎。”

樊茗如迈过门槛向赵清存走去。

听到这声轻唤，赵清存回头看向樊茗如，与此同时，也看到了跟在樊茗如身后的女先生梨枝——便是在这个瞬间，赵清存向来坦荡的眼眸中突然浮现出一抹惊慌无措。

就像一个做坏事被抓包的孩子——

作者有话说：这里解释一下“不自缚，无他执，尝欢喜”

这九个字的意思：

“不自缚”

，这句很好理解，就是希望我们不要自己给自己戴枷锁，不要作茧自缚。

“无他执”

，他执这个词源出佛经，意思就是极其在意别人对自己的评价，比如别人是不是喜欢你，你有没有做错事，你在别人口中是不是个好人，等等。