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第657章 不以物喜 不以己悲（第1页）

2021-03-1419:07:03

时间消耗：休息大于娱乐大于锻炼大于学习

要做到不以物喜，不以己悲，物我两忘，毫无疑问是一件非常有难度的事情，各种欲望、各种污秽的、看不见的乱花蔓草堆积在你身边，空气都弥漫着尘世间的腐臭气味，置身庐山之山，焉能事事自清自得，故而出淤泥而不染是为上乘，必须要日复一日的坚持，朝乾夕惕，时时勤拂拭，自我清洁，最近在看《菊与刀》，里面提到在现代日本人对义理的扞卫，义理、匠心、热爱……但凡可以让你有始有终的东西都可以定义为信仰。

有的时候我也会问自己，就好比我现在的室友人高马大，但是上一个室友则像武大郎一样瘦小，当遇到比自己高大的人，就会感到一种莫名的自卑畏惧，反之，则会升起一种无聊的优越感，这是人性的糟粕——欺软怕硬，是我们大脑中边缘系统所决定的，有的时候，也能看到其他人的恃强凌弱，比如我爸，抛开道德的批判，所谓的霸凌现象是动物界的普遍现象，也算是优胜劣汰吧！

是刻在骨子里的进化淘汰机制，就像人们总会追求美女，而不是丑女一样简单，是背后的那只看不见的上帝之手在作祟！

故而对症下药，最好的“药”

无疑是佛门的【无所住而生其心】，不住在外界千变万化，朝生夕死的虚相之中，而住在内界不变的【方】中，所谓的【方】也就是灵台方寸山，也就是自本心，过程是实相，结果是虚相。

（不畏浮云遮望眼，虽然眼前舞动着光怪陆离的芸芸幻象，静下心来，自会消散，终会洞悉天下万镜，山河日月皆是我之明镜，如来如往，在也不在，是为【空】，以不变之心应万变之镜，终成正果！

唯有不变之静心，才就能接收到造物主的指引，我们唯一要做的就是拨云见日，静下心来，明心见性，只有心明了，才能收到上帝的讯号，见到真正的女神！

）

修行这条路上，须得博采众长，比如犬儒主义里面所提到的神圣的无欲，自足的美德，我们应该在唯心主义和唯物主义之间找到一个平衡点，太无欲无求了，不可，太过重欲了，不可，只可浅酌，不能微醺，才是好酒品！

一个人真正的魅力所在永远不在外表的妖艳或是伟岸，而是内心的真诚，故而，对于大多数人来说，妈妈并不是世界上最漂亮的，可是真的掉进水里了，甭管对面那个是林志玲，还是波罗野结衣，你都会义无反顾，头也不回的先捞起自己的老母亲，因为母亲身上的【诚】是真理之一！

人对【真理】是能静心感觉的到的。

所谓不以物喜，不以己悲，并不是要求目空一切，遁入佛门，而是要归于空寂，着眼于内求，才能明心见性，敏感的灵魂才能找到平稳的码头，不要找错了依靠的锚点，若是把锚点放在航标灯上，必然随着海上的波浪上下起伏，动荡不安，要把锚点放在牵索柱上，才能归于宁静。

人类才刚刚摆脱蛮荒，如果从整个人类历史的维度来看，人类理性的大脑占据上风的时间也才刚刚开始，我们身上有很多兽性的弊病，必须要靠理性灵魂稳居中军大帐，来号令全军走上正途。

《资治通鉴》里面关于君子刻意做违背本心（兽心）的事情来贯彻君子理念的事情，有人会认为这样刻意的做是不对的，是虚伪的，但实际上每一件【超我】的行为举止、思想都是靠理性的自己不断强迫和镇压纠正，如果不进行控制，就会失控放纵，最终将迷失在兽性的泥潭之中，变成只知道吃喝交配的肮脏愚蠢小猪。

自由不是随心所欲，而是得心应手，真正的自由也就是极致的自律，做想做的，不做不想做的，就这么简单。

人身体里住着三个灵魂，其中兽性的灵魂，敏感且多疑，已经制霸很久了，可谓权势滔天，理性的灵魂尚且幼小，总显孱弱稚嫩，【本我】必须要做杀伐决断的圣君，扬善惩恶，识贤辨佞，均衡各方势力，使王国朝着健康优雅的方向茁壮成长。

只要意识到自己做的不对，立马进行纠正，犯错并不可怕，怕的是连意识都没有意识到！

过而不改，那么将会一错再错，深陷恶性因果之中，无立足境，方得干净，此身便是立足之境，有身，必然有尘埃！

哪怕是崇尚仁德的孔子、坐怀不乱的柳下惠、亦或是六祖慧能、知行合一的王阳明肯定都在心湖上泛起邪念，见善则迁，遇过则改是为至圣！

而真正的成佛则是完全的将身体里的另外两两只猛兽驯化成温柔的小猫，独尊天道！

（灭是灭不掉的，要着念于灭，毫无疑问是一条邪路子！

）

我的修行之路还远的很呐！

道阻其长，行者常至，为者常成，只要一点一滴的走在征程上面，20英里的日拱一卒，必然有九层高台竣工的那一天！

不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，敞开心胸，接受上天撒下的和风细雨，雷霆雨露，都是我生长飞跃的养分垫脚石！