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这些共同构建了,菲利普·迪克对这个项目的悲观和不信任。
阿瑟·克拉克反驳道:「菲利普,你太悲观了。
菲利普,你说的殖民史,是人类历史上早已过去的篇章。
那是资源稀缺丶技术原始丶且道德尚未觉醒的时代的产物。
上个十年,整个六十年代,你看看我们所处的社会:我们正在经历一个巨大的转变,一个生产力富足的时代。
我们的技术,虽然尚不完美,但已能提供大多数人超越基本生存的需求。
我们正在为全球的贫困和不平等而斗争,这本身就是文明在道德层面上的进化。
阿美莉卡正在经历民权运动。
人类社会正在艰难地学习技术进步必须与道德进步并行。
从北美到欧洲,我们正在学会消除基于肤色和血统的奴役。
你认为,一个能够跨越星系抵达地球的文明,难道会比我们今天的道德水平还要低下吗?」
菲利普,你想像的外星人,是像中世纪西班牙征服者那样,渴望黄金和土地的贪婪之徒。
一个能克服光速屏障丶能够驾驭恒星能量的文明,他们还需要地球上的廉价劳动力吗?
我们对他们而言,在物质上没有任何价值。
」
他们能够合成一切所需的元素,能够利用恒星或黑洞的能源。
地球的资源,对于一个星际文明来说,不过是他们母星系中一颗普通小行星的零头。
奴役人类,对他们而言,将是一项效率极低且管理成本极高的投资。
这根本就不划算。
我们今天的科学家,如果发现了某个偏远的部落,我们会选择提供医疗丶教育和现代科技,帮助他们克服贫困和疾病,而不是架起火炮掠夺他们微不足道的物资。
菲利普,时代在变化。
」
1917年出生的科幻作家反而要比1928年出生的科幻作家更加具有进步思潮。
当然也有可能是菲利普·迪克的想法要更进步一些。
「爵士,你观点建立在一个美丽的假设上,一个富足的文明,必然会抛弃对权力的一切兴趣。
你说得对,他们不需要我们的黄金,不需要我们的石油,更不需要我们孱弱的劳动力。
奴役人类去挖矿,对他们来说确实是低效的。
但这并不意味着他们会放弃对我们的控制。
」
控制,不一定非要通过链条和鞭子来实现。
对于一个拥有无限技术的文明而言,最稀缺的资源,不是物质,而是体验丶是信息丶是纯粹的丶未受污染的丶原始的现实。
在《楚门的世界》里,楚门没有任何物质上的被剥削,他生活在一个富足安逸,近乎完美的岛屿上。
那麽,他被奴役了吗?」
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