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虽然他们使用的都是一些自制或者走私的劣质淘汰火器,但是也研发出了一套适合他们的火器骑兵战术。
再比如大明的军队指挥和组织系统,大明的筑城技术,和大明交战的蒙古人也会学习。
这一点点的技术外溢,都能带来巨大的进步。
还有大明的冶炼技术外溢,很多送到草原上的厨具农具,放在中亚都是神兵利器。
此外农业技术丶工业技术丶政治体制,这些只要外溢一点出来,都能对中亚这些小政权进行降维打击。
这也是刘秉要向兀慎部借兵的原因。
大明不是打不过火者,而是火者距离大明的核心区域太远了。
兰州,是大明西北的补给重镇,可兰州距离嘉峪关的距离,也有七百多公里。
就算是中途有武威丶张掖等城市补给,在这种地方打仗,消耗实在是太大了。
况且打下来又如何?
火者占据的地盘,是西部边疆的沙漠乾旱的吐鲁番地区,只有零星的绿洲能够进行农业和畜牧业,这点资源还不够大明驻军吃的。
汉唐时期,陆上丝绸之路还能带来丰厚的利润,可如今已是大航海时代,大明早已经开埠通商了,路上运输又危险运费又高,维持丝绸之路的政治意义大于经济意义。
刘秉是进士出身,自然明白这一点。
但以上这些问题,对于兀慎部不是问题。
他们本来就是游牧民族,不需要补给,沿途一路杀过去就是了。
兀慎部都已经被挤压到了西套了,他们在吐鲁番也能生活下去,费尔干纳谷地对于他们就是仙境了。
当然,刘秉也不是真的想让兀慎部在中亚建立另一个西辽,只要兀慎部能够出兵,牵制住野心膨胀的火者,那他就算是完成目标了。
但是那力不赖突然说道:
「你们汉人讲究一个师出有名,此番出兵,我也要说服族人,刘天使,你有何见教?」
刘秉暗骂,你们这些蛮夷还要师出有名?
刘秉想了想,突然想到了刚刚进入大帐前的诵经声,他试探性的问道:
「大汗,贵部可是信了黄教?」
那力不赖眯起眼睛,对于刘秉这声「大汗」十分的受用。
他点头说道:
「我部在草原的时候,就随着三娘子信了黄教。
」
果然!
刘秉记起来,在京师的时候,通政司观政的同僚就说过,俺答汗死后,黄台吉和三娘子继续向大明称臣,为了稳定草原,他们在维持和大明贸易的同时,引入了高原地区的黄教信仰。
去年的时候,一名叫做阿兴喇嘛的黄教僧侣,来到了板升城,求见了黄台吉。
阿兴喇嘛见到黄台吉后,就说道:「可汗知道当年忽必烈大汗册封八思巴大师为国师麽?他们建立了无比之经教世政,而可汗您就是现世的忽必烈大汗的转世!
」
八思巴,是蒙元的国师,以黄金后裔自居的黄台吉听完自然是大喜。
但阿兴喇嘛只是口说无凭,他又抛出了人证:
「可汗如果不信,可以问八思巴大师在现世的转世,也就是我外甥索南嘉措!
」
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