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第三百九十四章 曹孟德纶巾 汝妻子吾养之（第4页）

这时，那魔妃刚刚摘下第一颗，正准备再摘第二颗。

冲在最前面的【风月庵主】凤洲山人已经从容出手。

给自己戴上一条看起来十分有年头的金线纶巾，纵身跳出纸轿，鬼神法相出窍，同样化作一个和尚，看装扮却是大乘佛教。

在半空中抬手对着上座部佛教的和尚龙庇僧一指，大喝道：

「汝妻子吾养之，汝勿虑也！

」

某种奇异的规则瞬间降临。

那位手捧着一只美人佛手的魔妃目光一个恍惚，再看向两个和尚时，态度立刻就产生了一百八十度的大转变。

对原来的法主龙庇僧满是疏离和厌恶，对凤洲山人却充满了亲近和爱慕。

随后在龙庇僧目瞪口呆的注视下，一个飞身扑到了【风月庵主】凤洲山人的怀中，又将那颗美人佛手恭恭敬敬地送到他的手里。

王澄还是第一次见到凤洲山人的这件符应镇物，震惊于它的效果，脱口而出：

「这个牛！

真牛！

」

【奇货：曹孟德的纶巾（一府之宝）

效果：魏武遗风，孟德之志！

对人妻特攻。

有文曰：「西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。

」

注意！

绛珠草受到了神瑛侍者的灌溉，才只修了一个女体，而不是男体，从作者的态度中可知，他觉得女体远不如男体。

只因在封建王朝，女子被称为男子的妻财，没有个人的人身自由，就是丈夫的附属品。

当女性确实是某人附庸的时候，只要带着纶巾喊一句：「汝妻子吾养之，汝勿虑也！

」

就能强行夺走所有权。

】

能写出《金瓶梅》的兰陵笑笑生显然拥有非常丰富的实践经验。

可他本人没有笔下的西门庆那麽身强体壮，英俊潇洒怎麽办？

这一条曹孟德的纶巾便是他仗之横行花丛的利器。

只要有人妻，它就能真「牛」！

魔妃比起普通女性，身上的人身依附关系更重，只是略微出手便从龙庇僧手中抢走了所有权。

（本章完）