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第26章 叔孙通（第2页）

源自于内心深处的恐惧，他甚至下意识的认为自己无能。

就是一种无能、无力、绝望的感觉。

他一生志在复兴韩国，可最终独自难以抗衡滚滚向前的历史大势。

他曾经想杀死始皇帝，可最终也未曾如愿。

他现在想安分守己、静等天时，因此逐渐淡出政事，可因为陆煊的到来再度进入朝堂。

他想退隐山林，得一个善终，可陆煊说的那人很有可能是自己，被诛十族！

这一生中所期盼的诸事，最终似乎都未成功，世人都言他留候张良智慧天下无双，可他却始终怀疑自己、不相信自己。

“唉...”

张良叹了口气。

刘邦却快步走到张良近前，锤了他胸口一下，“哈哈，为何叹气？此人既然未来对朕忠诚，即使那逆子刘恒作乱天下、谋反夺位，面临自身生死和家族消亡，亦然选择朕所立的皇太孙，那朕如何能亏待此人？”

“留候，现在你速速帮朕想想，此人到底是谁，朕要赏！”

张良看着刘邦咧着嘴笑着，大胡子一颤一颤的，情绪也被其所感染，渐渐没有那么失落，他想了想，言道：“有可能是叔孙通？”

叔孙通无论在秦朝，还是当今汉朝，在儒生中的地位都至高无上。

举个例子。

昔日秦朝时期，有关于郡县制和分封制之争。

其实就是法家和儒家之争。

法家支持郡县制，因为只有郡县制才可以更好的实行律法，如此法家的地位才能更高，而儒家支持分封制，春秋战国时期是儒家兴盛辉煌的时期，儒生周游各国，纵然不具备用兵、治国能力，也会享受诸多荣厚待遇，分封制度会衍生很多小国，更适合儒家生存，相应的儒家弟子地位也会更高。

分封制度、郡县制度之争，暗中隐藏的儒法之争，导致法家代表人物李斯、儒家代表人物淳于越在朝堂上对峙辩论，那个时期叔孙通在儒生中的地位，仅次于淳于越。

随着秦朝灭亡，楚汉相争，淳于越早已经不知所踪，因此渐渐的叔孙通取代了淳于越在儒生中的地位，号称汉家儒宗，其将儒家的礼仪制度进行改造和创新，使其适应了当时汉朝的政治需要，为儒家思想在汉代的传播和发展奠定基础。

目前，叔孙通先后担任博士、太常、太子太傅等重要官职。

博士是皇帝的顾问，参与国家大政方针的讨论；太常掌管宗庙礼仪，地位十分重要；太子太傅负责教导太子，对太子的成长和未来的政治走向有着重要影响。

陆煊所言大功者，叔孙通可能功劳并不是很多，但让儒生集体适应、融入汉朝，却解决了很多王朝兴建的麻烦。

在天下的影响力，叔孙通自然不用多说了。

张良下意识的认为，这个人除了他，就可能是叔孙通。

“将叔孙通唤来。”

侍卫离开临华殿，不久，叔孙通端着礼仪，缓步来到临华典主殿中。

只见刘邦笑眯眯的看向叔孙通。

“太傅，朕这里刚刚得知一件未来将会发生的事情。”

“你，叔孙通，将被诛十族。”