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第469章 可效耶律大石故事（第4页）

虽然他们使用的都是一些自制或者走私的劣质淘汰火器，但是也研发出了一套适合他们的火器骑兵战术。

再比如大明的军队指挥和组织系统，大明的筑城技术，和大明交战的蒙古人也会学习。

这一点点的技术外溢，都能带来巨大的进步。

还有大明的冶炼技术外溢，很多送到草原上的厨具农具，放在中亚都是神兵利器。

此外农业技术丶工业技术丶政治体制，这些只要外溢一点出来，都能对中亚这些小政权进行降维打击。

这也是刘秉要向兀慎部借兵的原因。

大明不是打不过火者，而是火者距离大明的核心区域太远了。

兰州，是大明西北的补给重镇，可兰州距离嘉峪关的距离，也有七百多公里。

就算是中途有武威丶张掖等城市补给，在这种地方打仗，消耗实在是太大了。

况且打下来又如何？

火者占据的地盘，是西部边疆的沙漠乾旱的吐鲁番地区，只有零星的绿洲能够进行农业和畜牧业，这点资源还不够大明驻军吃的。

汉唐时期，陆上丝绸之路还能带来丰厚的利润，可如今已是大航海时代，大明早已经开埠通商了，路上运输又危险运费又高，维持丝绸之路的政治意义大于经济意义。

刘秉是进士出身，自然明白这一点。

但以上这些问题，对于兀慎部不是问题。

他们本来就是游牧民族，不需要补给，沿途一路杀过去就是了。

兀慎部都已经被挤压到了西套了，他们在吐鲁番也能生活下去，费尔干纳谷地对于他们就是仙境了。

当然，刘秉也不是真的想让兀慎部在中亚建立另一个西辽，只要兀慎部能够出兵，牵制住野心膨胀的火者，那他就算是完成目标了。

但是那力不赖突然说道：

「你们汉人讲究一个师出有名，此番出兵，我也要说服族人，刘天使，你有何见教？」

刘秉暗骂，你们这些蛮夷还要师出有名？

刘秉想了想，突然想到了刚刚进入大帐前的诵经声，他试探性的问道：

「大汗，贵部可是信了黄教？」

那力不赖眯起眼睛，对于刘秉这声「大汗」十分的受用。

他点头说道：

「我部在草原的时候，就随着三娘子信了黄教。

」

果然！

刘秉记起来，在京师的时候，通政司观政的同僚就说过，俺答汗死后，黄台吉和三娘子继续向大明称臣，为了稳定草原，他们在维持和大明贸易的同时，引入了高原地区的黄教信仰。

去年的时候，一名叫做阿兴喇嘛的黄教僧侣，来到了板升城，求见了黄台吉。

阿兴喇嘛见到黄台吉后，就说道：「可汗知道当年忽必烈大汗册封八思巴大师为国师麽？他们建立了无比之经教世政，而可汗您就是现世的忽必烈大汗的转世！

」

八思巴，是蒙元的国师，以黄金后裔自居的黄台吉听完自然是大喜。

但阿兴喇嘛只是口说无凭，他又抛出了人证：

「可汗如果不信，可以问八思巴大师在现世的转世，也就是我外甥索南嘉措！

」