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本就皆空,又求什麽四大皆空?
这第二层的难点在于,人生来有种种执念,有人在塑造心念世界之后,迷失其中,不断的重复自己所期望的景象,就像是陷入内景。
韩云沉浸内景空间这麽长时间,对于这种操纵一切的能力早就熟悉了。
再加上他本就有丹道在身,明心见性,心性超然,本就自在,世间诸般繁华景,无有一地停留处。
所以第二层对于韩云来说,自然勘破。
同时,菩提树大方光明,菩提叶散落,在内景空间之中显化无量世界。
这些世界皆是一念所化。
有千百人生之态,来自于各个时段以及人生经历中的幻想,以及自己所看过的一个个故事。
如青年时,幻想自己可以权倾天下,美女如云;看书时,代入其中,幻想自己如神似魔,一剑斩山海……
此皆种种妄念,虽无名,但却自心而起,心动则念成,念成则界俱。
佛陀一念而生三千世界。
一花一世界,一叶一菩提。
《摩诃止观》第五卷上云:「夫一心具十法界,一法界又具十法界。
百法界。
一界具三十种世间,百法界即具三千种世间。
此三千在一念心,若无心而已,介尔有心,即具三千。
」
心在迷时,含三千法,对之执着不舍;心在悟时,也含三千法,但对之并不起执,而视为方便,视为性德。
一念三千的一念,是一念无明识心丶烦恼心丶介尔刹那一念之心。
这一念虽是妄心,但与真心同源同体,需要止观功夫,使它返妄归真。
今释一念,乃是趣举根尘和合一刹那心,若阴若惑,若善若恶,皆具三千,皆即三谛。
大乘菩提心经第三层,借假修真,韩云需入这三千世界丶万丈红尘之中,磨练自身,也体味众生百态,得疾苦悲心。
韩云凝视着内景空间中浮现的无数光点世界,每一个都似真似幻,演化诸般景象,蕴含着不同的故事与人生。
他深吸一口气,分出一缕心念,直接投入其中一个光点之中。
第一世,韩云睁开眼时,发现自己身着龙袍,高坐于金銮殿上。
文武百官跪伏于地,山呼万岁。
后宫佳丽三千,天下财富尽归己有。
他享尽荣华,醉生梦死。
起初,权力带来的快感令他沉迷。
但渐渐地,他发现朝堂之上尔虞我诈,后宫之中勾心斗角。
即便拥有无上权力,内心却愈发空虚。
最终,他在一场政变中被亲信背叛,死于乱刀之下。
第二世,韩云成为一名剑客。
他天赋卓绝,一剑出鞘,山河变色。
他挑战天下高手,未尝一败。
江湖中人闻风丧胆,称他为「剑魔」。
然而,随着剑术愈发高深,他却感到孤独。
无人能理解他的境界,无人能与他论剑。
最终,他站在山巅,望着苍茫云海,与剑同寂。
第三世,韩云只是一个普通人。
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