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第一卷 没有什么事是红包不能解决的 第三十四章 测字算命身后事样样精通（第4页）

夫子庙占地约200平方米左右，厢井格局，前为供奉，后为厢房，中间隔着天井，水电网络之类的一应俱全。

韩兴之前雇了清洁公司前来打扫，魏贤除了随身背包外，衣物都没几件的入住夫子庙。

“难怪要全位面收仆从，红包就没有安定一地的时候，需要东奔西走，那各地都有仆从的话，生活起居方面就便利很多”

。

现代的红包仆从关系并不严谨，彼此之间更象是为同一个目标聚在一起的“朋友”

，因此，文桑子也会拜托魏贤处理一些私事。

夫子庙也承担一些“风水问卦”

之类的业务，但都是多年积累下来的老关系户，这也是文桑子推托不掉的业务。

品信修炼出来对超凡事件的敏锐感应，再配合夫子庙祖祖辈辈积累下来的经验，夫子庙的“灵验”

也是远近闻名的。

不过，夫子庙本身的职责是追随“赤帝”

，风水问卦只是副业，创收得来钱财用来维持夫子庙的修葺，以及四处寻访当代赤帝的费用。

看看时间，预约的老关系户就要来了，魏贤换上全新的文袍就坐到了前庙的左边长桌后，韩兴将去把夫子庙的门打开，然后跑到后厢忙活午饭去了。

过了十来分钟，一个穿着同样文袍的中年人走进来，由于文桑子没有描述访客的模样，魏贤也不知道这个究竟是不是老关系户，但他知道关系户的名字。

“张先生吗？”

受庙内光线的影响，张钊并没有一进庙就看到魏贤，闻声后还吓了一跳，而他确实是姓张，自然应了一声后顺势坐到了桌前，然后又吓了一跳。

不是因为面前坐的人年轻，而是年轻人一开口就是“你是否要问身后事？”

魏贤开口后就觉得不对，面前坐的是中年人，老的人对于死没有太多的忌讳，问身后事也是平常之事。

所谓身后事，是指他死之后，自己的后代会不会厚葬自己，会不会依自己遗嘱行事等等，一般都是颇有身家的老人才会问的。

如果是文桑子的话，他拥有4阶品信感应，会先根据祖传的经验进行推测，这种推测还是有四成的可靠性，然后就是靠品信去感应。

感应什么呢？

文桑子是说不出来的，感觉这东西很难用文字描述，但魏贤认为文桑子其实就是感应“魔魂职司”

的态度。

尽管之前魔魂职司群位面还没有开启，但位面的“轮回”

却并没有停止，只是秩序比较混乱，因为职司群没开启，权责不明。

首先要知道问身后事之人是什么方式的“葬礼”

，才能知道属于哪个“职司”

收。

葬礼不是指土葬或火葬之类的，而是指仪式。

如果是火葬后，将骨灰盒埋到墓地里，并举起祭祀，那就归“妖脉司职”

。

妖脉，全称是“妖脉术士”

，此职司的“轮回”

是“血脉融入”

方式，具“隔代遗传”

的特点。

也就是爷爷具有某种优点，其死后出生的孙子或重孙，也有几率获得到爷爷这种优点。

若是以“祈祷”

方式进行葬礼的话，则就归“神祀司职”