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第226章 戒贪（第2页）

第一种是对方依仗自身富贵，轻视礼节。

第二种是对方看重钱财，轻视命理道义。

第三种是对方谋划的事情不符合道义。

第四种是对方说话不真诚，只是随意试探。

第五种是对方只相信自身力量，不相信命理规律。

第六种是对方提供的出生时间不准确。

注解：

“星家”

指传统命理从业者，如八字、星象推算者，此处将扁鹊“六不治”

类比延伸至命理行业，明确服务的伦理边界。

“恃富贵，衰礼貌”

中“衰”

为“轻视”

之意，而非“衰败”

，强调对傲慢者的拒绝。

“谋为不正当”

指向服务对象的道德底线，避免为恶行提供命理支持。

“生时不准”

是命理推算的技术前提，因八字、星象推算需以准确出生时间为基础，时间不准则结果无意义。

此“六不推”

既呼应前文医学伦理，也确立了命理行业的职业准则。

原文：

若不明此义，来者不拒，贪多务得，未有不受临财苟得之诮者。

译文：

如果不明白这个道理，对前来求测的人来者不拒，贪图数量、追求利益，没有不被指责为“面对钱财不正当获取”

的。

注解：

“临财苟得”

出自《论语·子张》，指面对钱财时不顾道义、随意获取，此处用作对命理师贪利行为的批判。

“贪多务得”

强调盲目追求客户数量与利益，忽视“六不推”

的伦理约束。

“诮”

即指责、讥讽，点明违背职业准则会面临的社会评价。

此句从反面论证“六不推”

的必要性，警示命理师需坚守道义，而非沦为逐利工具。

原文：