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星家十要学问（第2页）

这种“既增学识，又益身心”

的治学路径，体现了儒家“修身齐家”

的价值取向。

“行道”

与“律己”

的双重功效，将命理从单纯的预测术升华为安身立命的学问。

袁树珊特别强调“批谈不俗”

，要求命理师的论断需兼具专业性与人文深度，避免沦为江湖话术。

此段集中体现了他对命理学术化、伦理化的追求，与赵展如序言形成“问题-对策”

的逻辑闭环。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中的“学问”

是袁树珊提出的命理师职业修养核心，强调通过系统研习与实践验证，构建贯通古今、融合多学科的知识体系。

其核心内容可概括为以下五个维度：

一、命理基础理论的深度掌握

袁树珊主张命理师需精通干支五行、阴阳生克、四时方位等基础理论。

他系统梳理天干地支的阴阳属性、生肖对应关系及五行在四季中的旺衰规律，例如通过《五行大义》《协纪辩方》等典籍，阐释“甲者，拆也，万物剖符甲而出”

的生成逻辑，并结合《考原》《空同子》等文献，论证地支生肖与自然现象的关联。

他特别强调，命理师需掌握“干支交互作用”

的深层原理，如“阳从阳，阴从阴”

的纳甲规则，以及“五行生克制化”

的动态平衡关系。

二、典籍研读与学术贯通

袁树珊认为，命理师需广泛涉猎经史子集与命理经典，避免沦为“江湖术士”

。

他在《星家十要》中明确要求：“非读尽《三命通会》《滴天髓》《子平真诠》等书，不足以言命”

。

他尤其推崇徐子平、刘基、沈孝瞻等明清学者的着作，认为其“析势最详”

“论气最精”

，并将《明通赋》《碧渊赋》等经典文献纳入研习范围。

此外，他主张将命理理论与儒家思想结合，如通过《论语》“见利思义”

阐释“廉洁”

准则，以《孟子》“穷则独善其身”

论证“常变”

之道。

三、多学科知识的交叉应用

袁树珊突破传统命理局限，倡导融合地理、人文、医学等多领域知识。

他提出，命理分析需结合“山川风土”

（地理环境）、“门第世德”

（家族背景）及“生时风雨晦明”