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议论三十二则一（第4页）

为核心：

1.学问要求：主张“不仅宜多读星命书，凡经、史、子、集，有关于星命学者，亦宜选读”

，以提升文化素养。

例如，他引用《周易》“简易、变易、不易”

之理，阐释命理推断需兼顾原则性与灵活性。

2.廉洁自律：反对“逆取”

（伪言欺人获取报酬），提倡“顺取”

（凭真才实学服务大众）。

他特别强调，对贫困者不仅免费测算，还应给予物质帮助，践行“济贫”

之德。

3.劝善功能：将星命术作为伦理教化工具，如对为政者劝以“忠君爱民”

，对商人诫以“诚信无欺”

，使命理实践成为儒家道德的传播载体。

四、星命术的文化价值与现代启示

袁树珊跳出技术层面，从文化人类学视角揭示星命术的深层意义：

1.心理调节机制：通过“用神”

“格局”

等概念为求测者提供认知框架，类似现代心理学的SWOT分析，帮助个体在不确定性中建立秩序感。

2.历法传承载体：星命术对干支历法的依赖，客观上推动了二十四节气、六十甲子等传统文化符号的延续与普及。

3.学术化转型路径：主张将星命术从“江湖技艺”

提升为“文化门类”

，通过文献考据（如考证李虚中推命实兼用八字）、跨学科融合（引入西方骨相学）增强其理论说服力。

结语

“议论三十二则·一”

是袁树珊“明道救世”

思想的集中体现。

他通过对星命术的理论重构与实践修正，既维护了传统文化的合法性，又为其注入现代学术理性。

其核心主张——“星平合参”

“以术载道”

——至今仍为命理研究提供重要启示。

在科技昌明的当代，袁氏对星命术的文化价值重估，为传统智慧的创造性转化提供了可借鉴的范式。

正如他在《星家十要》中所言：“卜可决疑，医能疗疾，同为民生日用所必需”

，星命术的价值不在于预测未来，而在于引导个体在天人关系中实现自我认知与道德完善。

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