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第二百七十九章 揭秘封神万剑临天（第1页）

揭秘封神，万剑临天

位于泰山之下罗酆洞天中的这些先天恶煞，以及上古战魂，其实也是有来历的。

其真正的底细，也是韩云汇聚了诸多传承久远的大派中的一些记载，再加上内景卜算，完善推演出来的。

说起他们，就不得不提到一件事情，封神大战，也算是老调重弹。

当然，封神演义成书于明代，一人之下世界也是一样，只不过写封神演义的作者一直存在些许争议。

但在异人圈子里，则比较明了。

因为这本书，就是一位异人，根据道教内部流传下来的异人史实，加上民间话本，以及自己的一些想法，杜撰出来的。

演义终究只是演义，不是真正的历史。

关于上古的那场封神之战，异人圈子是这麽记载的：因门派理念不同，而引发的纷争。

当时的异人可谓是超然物外，身份极为尊贵，甚至可以左右国家的兴衰。

这也与当时的人族蒙昧，信仰崇拜等等有关。

姜子牙为什麽敢放话说，文王拉车八百步，周朝天下八百年，是因为人家真有这个底气。

商朝末年，因为人族数量稀少，尚未完全发展起来的缘故，精怪在当时是非常多的，并有各自占领的地盘，只不过这个多只是相对于现代而言。

实际上，动物成灵，一直是万里挑一，比人成为异人的概率还要小得多。

当时有这麽两波人。

一方异人认为，天地既然让动物成灵，那就说明其本身就代表着天地的某种意志，是秉持天地造化而生。

自然，异人也是一样。

他们都是高于普通人和普通动物的。

也就是说，在他们的理念中，不管是动物还是人，只要可以修行，都成为了另一种更高层次的存在，也就是「仙」！

这也就是截教所谓的：万仙来朝！

他们这些异人，应该有教无类，教导这些精灵，让其为自己所用，并一起求道，攀升至高处，寻求至臻的境界。

而另一波异人，也就是阐教，则认为人和精灵之间，从种族而论，有着不可避免的冲突。

故而，他们鄙弃精怪，觉得精怪不堪为伍，人才是天地之灵，万物之长，其基本点依旧立足于人。

但很有意思的是，他们其实也认同一个道理，那就是异人要高于普通人，异人是人族绝对的引导者。

他们的话语丶行为就代表着天地的意志。

确立了异人的「仙本位」思想。

在这里解释一下，所谓本位思想，其实是一种以特定个体丶群体或实体利益为中心的思维模式，在处理整体与部分关系时优先考虑自身利益而忽视全局。

可以说，在某些方面，无论是阐教还是截教，他们其实是一致的。

但坏就坏在，对于精怪这一群体的态度。

所以，阐教常常贬斥截教中人为湿生卵化丶披毛戴角之辈，认为其自甘下贱。

截教的人一听对方这麽骂，自然也就不干了，再加上他们有时候常常与精怪为伍，而精怪往往没有那麽多花花肠子，人和动物称兄道弟都事情颇多。

你骂我兄弟，那还了得？

所以矛盾越积越深。

但是，当时的截教因为有教无类，发展速度是及其快速的，更是获得了当时统治者的尊崇。

毕竟殷商这个朝代，本就崇尚鬼神与祭祀，更敬畏自然中的精灵。