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第五十九章 游牧哲学盟主悠那加更（第2页）

“我们的开国始祖伯颜帖木儿，出身金帐贵人。

但说起来，他其实也算是领导这些种地的牧民出身的。”

郭康想了想，说。

“不过，就比例上说，他不像我刚才说的匈奴和拓跋鲜卑，而是像南匈奴和慕容鲜卑、段氏鲜卑这种。

这个群体，与其说是定居牧民，不如说是‘边地集团’，因为从一开始，就有大量农耕居民加入。”

“总结一下的话，他其实比这种模式，更加‘农耕一点’吧。

我们之所以能发展起来，最后击败金帐各部，应该也是如此。”

“这样我就明白了。”

让娜点点头：“你们其实跟刘渊一样吧。

他的匈奴汉是大汉，你们的蒙古秦也是大秦……”

“这样说也没错。”

脱欢自豪地说：“我们确实就是大秦。”

“……”

他这个态度，把让娜直接弄沉默了，可算让郭康和朱文奎松了口气。

“说完这一类，我们可以看下一层。”

郭康继续道：“在东北，漠西，南俄，和中亚北部这里，还有一类较为肥沃的地方。”

“这些地方，有些是气候不太好，有些是开垦力度不足。

总之，农业的比例已经很低，最多只能作为副业。

但草场相对繁盛，可以设置相对长期、稳定的营地。

这种定牧区域，能养活一定规模的牧民集团，因此也是草原上的重要力量。”

“最后，就是最穷的地方了，也就是草原的核心区域。”

他在地图中间圈了一圈：“这个地方，才是真正意义上的‘游牧’区域。

由于自然条件恶劣，草场没法承载足以养活部落的畜群，所以只能在各个草场之间频繁移动。

因为如此，才被称为‘游牧’。”

“咱们这边，常年农耕的人，很多人都是一辈子没见过草原的。

他们的决策，不见得切合实际，所以我才专门给大家说这些。”

他指了指漠北地区。

“比如这种地方，所谓草原，并不是一整片漫无边际、各处均匀的草地，而是有明确的分布区。

即使在最正统的‘草原’上，能够养活大部落的，也只有几处水源充足、草类繁盛的草场。”

“因此，这些部落之间的冲突和仇杀十分频繁，如果不好理解，你看农耕区是怎么抢水的就知道了——在生存环境恶劣的草原上，这种矛盾还要更加激烈，造成的冲突乃至战争，也频繁的多。”

“草原上的很多东西，比如文化，比如组织，都是这种环境的产物。”

郭康最后说：“比如为什么很多时候，他们会产生一位大汗，其中一个主要原因，就是大汗会依靠暴力和权威，控制、调解这种无穷无尽的冲突和纷争。”

“不止中原人希望统一，法国人希望统一，连草原人也一样的。

因为一个大汗总比几十个酋长好，这个道理，有切身体验的牧民都不难明白。”

“而大汗的另一个功能，就是带领各个部落的牧民们，进行贸易、抢劫，以此弥补草原上物资不足的先天难题。”