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第二十三章 连角三（第4页）

因缘是暂时的聚合没有永存不变的实体。

众人今ri虽然为利禄功名所困却不代表不会翌ri参透人间三昧得以成佛。

佛法教导我们应顺应自然如若少施主太过强求反倒是逆了世家万物的本质规律。”

猎户见此老僧说的颇为有理诚恳心下也静了几分和声道：“那依大师之见如何能让人心向善呢？”

只见那老僧面不改se轻声诉道：“佛法有云时间万物，悲即是喜福荫群生用妙法门斩断烦恼根如究竟乐。

施财务法门令大众解脱施无畏令大众心灵安乐众生才会法喜充满。”

猎户闻言拍击一声大腿喜声道：“大师我明白了。

你是说只要我们在平常互相帮助佛法之善就会根植于每一个百姓心中这样再有所求时便不至于遇到无人所帮无人所助的窘境了。

您是在告诉我想要获得帮助前要先想想为他人付出了什么这样便会变得无缘大慈更近佛法了？”

那老僧闻听此言双目瞬时睁开轻声道：“少施主颇具慧根真乃我佛之幸。

斋饭早已准备好了待你大哥醒来服侍他进些斋食。”

说完便起身朝外屋走去。

“多谢大师。”

猎户朝老僧躬身一礼心下郁结尽消早已是一片舒畅释然。

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注1：无缘大慈：佛观一切皆空而不以特定之人为物件故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生乃为慈悲中之最尊者。

注2：礼运大同篇：出自《礼记》。

原如下：

大道之行也天下为公。

选贤与能讲信修睦。

故人独亲其亲不独子其子。

使老有所终壮有所用幼有所长。

矜寡孤独废疾者皆有所养。

男有分女有归。

货恶其弃于地也不必藏于己。

力恶其不出于身也不必为己。

是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作。

故外户而不闭。

是谓大同。

注3：同体大悲：佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态故称同体大悲。

又其悲心广大无尽故称无盖大悲（无有更广、更大、更于此悲者）。

注4：放下我执：即放下心中杂念放弃外我静心思考得到本我。

ps：这章写的我叫那叫一个蛋疼码了4个多小时。

嗯先卖个关子大家猜猜那猎户是谁？<dd>