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第七百八十四章 全世界都在真香（第2页）

从崇祯二十七年开始直到崇祯三十一年，这是崇祯皇帝获得各种他毫不在意的称号的高峰期。

崇祯二十七年正月，一支千余人的庞大队伍携带着三万两白银来到西藏，为首的一名侍郎面见现任达赖喇嘛罗桑嘉措，宣读圣旨。

在这份圣旨中，罗桑嘉措被崇祯皇帝正式册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦达赖喇嘛“。

崇祯三十年二月，罗桑嘉措率领三千名官员前往大明京师赴宴，尊称崇祯皇帝为“文殊皇帝”

。

第二年五月，来自莫斯科的一支洋人队伍同样浩浩荡荡来到京师脚下，代表远东地区的所有前俄罗斯帝国人尊称崇祯皇帝为“全俄罗斯人民的大皇帝”

，即沙皇。

没过多久，来自教廷的一支队伍辗转来到大明京城脚下，这些来自西方的教士们全都为这座城市的宏伟而叹为观止。

三天后，抠机主教辛拉格站在紫禁之巅，皇极大殿外，用最顶级的仪式，加冕崇祯皇帝为“全罗马的皇帝”

，即罗马皇帝。

......

崇祯皇帝觉得有点无趣，这么多称号加到自己脑袋上，其实也和“全世界的皇帝”

没啥区别了，但是没想象中那么爽。

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不过加都加上了，难道还要再让他们给撤了？戴着吧，又不是绿帽子，怂什么！

后世史书怎么写，和朕有个鸟关系！

现在崇祯皇帝的称号可太多了，蒙古天可汗，西藏文殊皇帝，俄罗斯大皇帝，欧洲罗马皇帝，还有一堆小地区尊称的，根本记住都记不住。

话说这么多称号也算是前无古人后无来者了，崇祯压根没啥太大的感觉，但全世界其它人却都嗨了。

比如西藏和蒙古那边，一个是被武力征服，一个是被曾经的远东强权沙皇俄国硬给逼过来的。

现在崇祯有了文殊皇帝和天可汗这两个称号之后，也就相当于在文化上得到了当地人的认同。

显而易见的好处是，他们能心安理得的在崇祯皇帝治下苟着，那些以各种口号造反的有心之人也师出无名。

至于远东那个俄罗斯大皇帝和罗马皇帝，前一个崇祯根本没在意。

毕竟远东那片太地广人稀，稍微派点驻军，设置上卫所，再弄点移民，自从打下来就没出过甚么乱子。

后边那个罗马皇帝，是崇祯让李定国带兵去逼着教皇亚历山大七世给自己强加上的称号。

亚历山大七世很无奈，可是不给还不行。

全世界都不明白，你东方皇帝怎么就成西方的罗马皇帝了？

要知道，这称号自从君士坦丁堡陷落，东罗马帝国正朔灭亡以后，就一直悬空着的，连神圣罗马帝国皇帝都没有。

要是非得找些理由，那就只能是这些。

神圣罗马帝国公主埃利诺下嫁大明，然后崇祯灭了奥斯曼，占领伊斯坦布尔以后又将其改叫回君士坦丁堡。

崇祯和罗马皇帝多少能搭点边的，好像也就这两件事儿了。

可无论怎么看，这大明皇帝被教廷加冕为罗马皇帝的事儿，都是个历史上绝无仅有的奇葩事件。

然而现在世界上这个形势就是人在屋檐下不得不低头，崇祯想要个罗马帝国皇帝的称号，刚被收拾过一遍的教廷那边儿是真不给不行。

人家就算强词夺理，半点不搭边儿，想要的到底还是能整到手，毕竟有那个实力，这就和先秦赵高指鹿为马是一个道理。

全世界的国家都知道崇祯皇帝凭啥也不可能继承罗马皇帝这个称号，但人家强行继承下来，你还就得拍着手说真香。

什么，不真香？

那你就得灭国啊兄弟，一个月灭日本，半年下全欧，一战打崩奥斯曼，那是和谁闹着玩呢。

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