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第672章 三块钱的判决（第4页）

始皇帝东巡，听方士说此地有帝王气，便下令凿断山脉，改“金陵”

为“秣陵”

。

“秣”

者，牲口饲料也。

意在将其贬为牧马之地，以此镇压所谓的王气。

不敢非议当朝，骂骂千年前的暴君总成了吧？

反正骂始皇，历朝历代都是稳赚不赔的“政治正确”

。

即便天幕里的后人说了始皇帝千般万般功劳，可现在骂始皇，仍然是天经地义的“政治正确”

!

别的不说，他求仙问道、大兴土木、劳民伤财，这总不是冤枉他吧？

后人就算能说出他千般好、万般功，难道就能把他这些过错一笔勾销了？

功是功，过是过，这其中的是非轻重，咱们金陵人心里，可是最明白、最分得清的！

骂痛快了，气喘匀了，话题才转回天幕。

“你们说，后世也稀奇，去衙门告状，竟要先给钱？”

一个年轻人疑惑道。

旁边一位老者嗤笑：“后生，你以为咱大明就不用给？”

“可知问囚纳纸？”

“洪武二十七年，太祖爷就定下规矩，刑部审理罪囚，需缴纸札一分。”

“到了如今，州县府衙，也要交。”

明初，中枢各部院主要通过刑部“赃罚钞”

购买纸张。

但到了洪武末年，朱元璋允许刑部问囚纳纸以弥补纸张不足。

其后，纳纸权力逐渐下放，由地方官府掌握，其对象也从有罪者扩大至诉讼相关者。

天顺时期，纳纸制度转向折纳机制，诉讼纳纸由本色互折转向折纳银、米，形成了二成本色、八成折色的模式。

这一行为，在成化时期被合法化。

有人掰着指头补充那些不成文的孝敬：

“递状子，得给承发房‘润笔钱’，不然他能把你的状纸压到猴年马月。”

“到了刑房，刑房师爷那里得打点‘关照钱’。”

“差役下乡传人、取证，还有‘草鞋钱’、‘辛苦钱’。”

“升堂前，甚至还有‘禀到钱’、‘干证钱’……林林总总，哪一样是省油的灯？”

“那后世咋就没这些弯弯绕？”