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第二十八章 院正作序（第1页）

：景泰六十年以来。

状元堂送了几卷新书入学宫，都是注释儒家经典的书籍，最终表现平平无奇。

这一类书有广阔的市场，然而竞争者太多，很难引起关注。

直到送入了《刑者说》。

这本书一进入稷下学宫，就引起了巨大议论，率先质疑的就是白话文。

幸好周易开篇点明，此书就是给普通人看的，而且大乾不是独尊儒家，如杂家、小说家，对白话文并不排斥。

随后又因为内容引起了争议。

《刑者说》上册，何掌柜特意挑出了几篇，主角是书生的鬼怪故事。

书生、妖鬼、斩妖司，结局都是一样家破人亡，妖灭鬼死。

这和学子们平日里看的狐妖添香，蛇精暖床，中间略有曲折，最终幸福美满，完全是另一幅场景。

于是有人质疑《刑者说》的真实性，认为是某个书生在胡编乱造，必须予以抵制。

抵制的领头人，正是与周易有一面之缘的王伯安，本名王昊。

王伯安在看到刑者说的第一眼，就忍不住想到骂自己“拼爹”

的周易，带着有色眼镜去看书，自然是毛病不断，错漏百出。

终止第二场争议的是佛学院和道学院的院正，两位精研佛道典籍的大儒。

研究佛道典籍，免不了和佛道修士打交道，对于当今大乾人妖两族的关系，比其他人了解的更深刻。

现实的情况，比《刑者说》更残酷。

道学院正亲笔写下评语：以小吏目，观妖魔事，警醒后人，可以为之！

可以为之！

这四个字已经是极高的评价。

王伯安只是个教习，又没有真凭实据表明《刑者说》造谣，只得偃旗息鼓。

不过他没有认输，而是仔细钻研此书，发誓一定要从中挑出更大的问题。

自古以来都是读书人就毁人不倦。

他们精通文字、律法、典故，擅长揣摩官场、皇帝，知道从哪方面入手最稳准狠。

大乾景泰帝在位至今六十年，幼时就被夸赞类广明帝，一直将其视为毕生追求，难免养成了好大喜功的性子。

如今太子监国，只听国泰民安，海晏河清，不喜欢有人上奏内忧外患，斥责其危言耸听。

一是表明太子有能力治国，二是哄父皇高兴。

王伯安挑不出书中错误，于是从“帝心”

入手。

《刑者说》中的故事，除了书生之外三教九流都有，基本上都是穷人。

其中牛妖盗人一案，事件起源便是没有粮食。

“我大乾国富民强，户有余粮，正值太平盛世，世上岂有贫者吃人之事？”