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第八十六章 贤时任之不贤时黜之（第4页）

张居正只感觉到了些许的压力，俯首说道：“究其所以分辨衡量，则在公私之际，毫厘之差耳。

为公利时为贤，为私利时为不贤，为公利时则用，为私利时则黜。”

朱翊钧露出了一个阳光而灿烂的笑容，他就在等这句话，他笑着说道：“元辅先生，何为公利？何为私利？何为公，何为私呢？”

“公利…公…”

张居正立即卡壳儿了。

儒家礼法讲的都是个人的操守，似乎是个人操守成为了圣人模样，一切问题迎刃而解，观历代先贤文章，对公一字，并没有什么明确的定义。

《皋陶谟》讲九德；《洪范》讲三德；《论语》讲温良恭俭让、讲克己复礼、讲忠信笃敬、讲寡尤寡悔、讲刚毅木讷、讲知命知言；《大学》讲知止慎独、戒欺求慊；《中庸》讲好学力行知耻、讲戒慎恐惧；《孟子》讲存心养性、讲反身强恕。

这都是个人操守，都是私。

按照论语每每对举互言出发，公对私，那什么是公？经典缺少明确定义，什么是公利，概念也极其的模糊。

张居正自然能糊弄小皇帝，讲一堆没用的屁话，但是他希望小皇帝成才，就不能这么糊弄。

“臣愚钝，容臣缓思，为陛下作答。”

张居正承认了自己知识上有错漏之处，既然陛下的询问，让他观察到了这个问题，他自然要想方设法的把这个问题给一个明确的答案来。

“那就看看帝鉴图说吧。”

朱翊钧也不急，给张元辅时间，好好去观察。

张居正终于松了口气，看着小皇帝从不可名状蜕变回了十岁人主，到底那个不可名状、无法用语言去描述的不可说之物是陛下，还是眼前这个满是阳光的十岁人主是陛下？亦或者两个都是？

陛下是矛盾的，是对举和合一，陛下就是陛下，不可名状和十岁人主，都是陛下。

讲筵还在继续，朱翊钧今天这一锤是大锤，结结实实的砸在了张居正的思想钢印上，让他利用矛盾说去寻找公与私的答案。

“谢先生教诲。”

朱翊钧站起身来，微微欠身。

张居正赶忙俯首说道：“臣愧不敢当，臣恭送陛下。”

朱翊钧走出了文华殿，看着冯保神游天外的模样，问道：“冯大伴想什么如此入神？”

冯保赶忙说道：“臣在想，大臣们的贤与不贤，何时为贤，何时不贤…”

“冯大伴的答案呢？应该用什么去分辨衡量贤和不贤呢？”

朱翊钧满是笑意的问道。

冯保思索了许久说道：“臣斗胆，臣以为，忠于陛下则贤，不忠于陛下则不贤，贤与不贤，不由这些大臣们说了算！”

冯保是司礼监掌印太监，他就负责守护皇权，谁碰皇权他咬谁，所以对于贤和不贤的定义，自然是是否忠诚于陛下。

朱翊钧满是笑意的说道：“你的答案，已经走在了元辅先生的前面。”

冯保脸上一乐，他有一天还能在道理上，走在首辅的前面，着实让他惊讶，对于冯保而言，陛下的夸奖就是他的保命符，他俯首说道：“谢陛下圣赞。”

“走了，去太液池打鱼去，趁着还没到午膳时间，练练准头。”

朱翊钧没有回乾清宫，而是去了太液池，用弹弓射鱼。

他的游泳技艺已经熟练，他离太液池的汉白玉围栏很近，似乎只需要推一下，就能掉入太液池里。

朱翊钧在打鱼，也在等，等人把他推进太液池里，进而掀起一场波及大明内外上下的清算。

但是他没等到，张宏和冯保在较劲，对于保护陛下，两个人不可谓不用心，歹人别说三丈了，十丈都过不来。

未能落水，朱翊钧非常遗憾，就这，就这？他都如此的不务正业，做了这么多离经叛道的事儿，早就该有将一切事情拨乱反正的诡异之事发生。

他都露出了这么大的破绽，就差自己跳进去了！

都没人推他一把吗？

今日，又是未能落水的一天。

张居正回到前楚会馆的时候，很意外的看到了一个人拿着拜帖徘徊不前，此人正是吴兑。

张居正下了轿撵，走了过去，笑着说道：“环洲怎么过来了？去过全晋会馆了？”

“去过了，谢过了葛总宪的搭救之恩。”