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第2集基础篇（第3页）

所以你因地是这样栽培的这个佛号，这个车乘带你到净土以后，这个能量就完全消失了。

但是你有没有想想看，有些人的佛号带到净土，它继续让他往前走，这个佛号一直陪伴他成佛为止，因为他念佛的时候，把成佛跟度众生放在这句佛号里面，他的因地栽培比我们更圆满。

所以这个佛号当他创造到他生命当中的时候，它永远不会消失掉，一直加持，这个无量光无量寿的功德不断地加持他，直到他成佛为止。

你看有些人到了净土，他成就圣道以后，要度化众生，他跟众生不结缘，众生根本不搭理他，因为你在因地修法门的时候，你没有把众生放进来。

你同样念一句佛号，其实你可以念得更好。

佛在世的时候，佛陀有个堂弟叫提婆达多，他想要做新佛。

他认为佛陀已经过时了，所以他必须把佛害死。

那他怎么做呢？他就把大象灌醉了，让牠失去理性，然后再用鞭子，去打这个醉象的屁股，佛陀带着诸弟子在托钵的时候，醉象就往佛陀的僧团冲过去。

这个时候事情紧急，醉象冲过来，这些阿罗汉们，当然大阿罗汉不可思议，他一入定，禅定力就飞到空中去了，但是走在前面的佛陀，他是什么态度？他入慈心三昧。

他入慈心三昧的时候，他手伸出来，以慈悲心来安抚这个大象。

结果这个时候慈心三昧，佛陀不可思议的功德现出五个狮子的头，这个大象再怎么醉，看到狮子都醒过来了，醒过来以后就扑倒在地上。

我们由这件事情，可以看得出来，你看佛陀的功德跟阿罗汉的功德的确不一样。

阿罗汉他的功德只能够自受用，他顶多只能够保护自己不受伤，佛陀可以调伏外境。

诸位！

我们在诵《华严经》的时候，你看经典怎么赞叹佛陀，赞佛甚深功德海！

只有佛陀的功德才有资格叫大海，因为深广无涯。

在《法华经》上说了一件事，说为什么舍利弗尊者、目犍连尊者在因地的时候努力地修学？释迦牟尼佛跟舍利弗尊者、目犍连尊者经常做师兄弟，他们三个经常在一起，都是佛陀是大哥，舍利弗是老二，目犍连尊者是老三，他们生生世世同样生长在一个家族，他们同时修学，为什么释迦牟尼佛成佛了，这两个变成阿罗汉？因为他们发的心不同。

所以你所发的愿也要很小心，因为你因地所发的愿，最后会产生不同的结果，也就是说你同样创造一句佛号，其实这个佛号会产生不同的结果，这叫缘起。

你反正是念一句佛号，其实你可以念得更好。

我经常劝所有净土宗的修学者，你反正念一句佛号，如果你是为了成佛来念这句佛号，这个佛号就一直陪伴你到成佛为止，但是你只是为了往生来念这句佛号，这个佛号就陪你往生到净土，这个佛号就消失掉了。

这就是为什么我们必须要发菩提心，因为能够让你所念的每一句佛号的功德变得更加圆满。

当然，很多净土宗的人不敢发菩提心，他的理由很简单，他说我没有时间去度化众生。

其实你今生可以不做很多事情，没关系的，这是一种心态的准备而已。

这种善根力某种程度还是一种思惟观察，并没有人说要我们付诸行动，甚至于别人在做，我们只要随喜赞叹就够了。

你发了菩提心，在每一句佛号里面除了自身的解脱，自身的出离以外，如果你在念佛的当下，把无量众生的悲悯的种子种下去，把成佛的功德、好乐的种子种在每一句佛号里面，诸位！

你这句佛号不可思议！

不可思议！

真的不可思议！

以后它对你的帮助，那不是只有带你往生而已，它有无穷的能量在陪伴你。

其实你只要稍微努力，你可以创造一个更好的佛号，你是可以的！

你必须把心量扩大，把无量的有情放到这句佛号里去，把诸佛的无上功德放到这句佛号里去，然后再把你自身的解脱也放在这个佛号中，你这个佛号就是圆满的佛号。

这句佛号、这个无量光无量寿的功德，会在你的生命里不断地运转下去，直到你成佛为止。

所以你要注意你的因地的栽培！

好，发了菩提心会让我们每一句佛号更加圆满。

我们再看，第三个空正见。

前面是一种誓愿，对自身的出离，对一切众生的悲悯，我们来看看这个空性的智慧。

空正见分成三段：一、缘由，二、方便，三、证量。

我们先看看理由，为什么修空正见。