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第5集观照篇（第6页）

因为你执着它了，你的心被它牵动了。

小乘佛法，是到唯识所住的时候，再来对治它，你爱取了。

大乘佛法是唯识所变的时候，你就不准变。

所以为什么念佛人要都摄六根呢？都摄六根不是都摄那个第一念的相状，不是说你眼睛不要看，不是这个意思，你只能够看第一念而已。

它都摄的是“唯识所变”

跟“唯识所住”

，这两个相状要收起来。

你只能看到原原本本没有加油添醋的相状，就保留这样的一个相状。

这样子，你临命终的时候，你过去的业力会完全沉淀下来。

这个时候叫做跟阿赖耶识做一个切割。

我们必须把阿赖耶识做切割，因为你的心，你如果跟阿赖耶识太多互动，那你就糟了。

往生的人，一定要想办法脱离你过去的业力，最好的方法就是这样保持第一念就好，第一念的观照，所以都摄六根是都摄第二念。

举一个例子。

有一个母亲跟一个女儿共住。

那么这个女孩，她辛苦了一个月，领工资了。

为了犒赏自己，她到百货店去买了一个她喜欢的帽子，戴在头上一看，很满意，就回家了。

回家以后她妈妈在炒菜，一下子跑厨房，一下子又把这个菜端到客厅，客厅厨房两边跑。

但是这个小女孩的想法，是希望她妈妈能够赞美她几句，这个帽子买得好。

但是她妈妈跑来跑去也没有时间看，小女孩没办法，只好把这个帽子放在冰箱上面。

她想，你迟早会开冰箱，结果她妈妈去开冰箱的时候也没看到。

等到晚上吃饭的时候，这小女孩就很有挫折感，闷闷不乐！

她妈妈说：你今天好像心情不太快乐？她女儿说：是啊，我今天买一个帽子，要给你看，你也没看到。

就很委屈地这样讲。

结果她妈妈更委屈，她说：你只知道你的帽子，我今天做了新的头发，你也没看到。

所以众生无解。

为什么呢？各打各的妄想。

其实人世间如果只有业力，没有这么复杂。

你看人际关系为什么那么复杂？因为现在大家妄想越打越重。

诸位！

当业力跟妄想结合的时候，人生无解，真的无解！

其实人生不应该那么复杂。

如果只有业力，那很简单，看谁欠谁而已。

你欠我的，那你就对我好一点；我欠你的，我对你好一点。

但是人生为什么这么样地无解？就是他们两个之间不是业力而已，人跟人相处是各打各的妄想。

你偶尔两个妄想交集了，喔，没事了。

但是两个妄想交集的机会很少，尤其是现代人，媒体资讯发达，所以为什么现在人很复杂呢？因为现在人，不一定说现在的人比古时候的人业障重，其实不是这个意思。

我认为是妄想重，不是业障重。

当然妄想也会刺激业力。

就是说如果你希望你临终的时候，能够悄悄地走过第八识的地雷，不要唤醒所有的业力，最好把你的第二念开始收一收，就都摄六根。

因为你习惯性打第二念的妄想，你是很容易触动过去业力的。