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尾声 后记（第3页）

但里面饱满的水保护了几乎所有东西，包括金器、铜器、漆器、乐器、兵器、书简、钱币、车马具，甚至是粮食与种子。

它们将以惊人的完整性和丰富度，再静静等待一千多年。

而消失的除了织物，就只有人。

从汉代人的观点来说，墓主身形不现，意味着羽化登仙。

他远离尘世，却也永远存在于墓室当中。

地震不仅影响了大墓，就连墩墩山下的海昏城，也从此消失于水底。

但这事引发了一个意外的连带效果。

从海昏城里逃亡出去的人，四处寻找没被淹没的地方，最后跑到了吴山上。

吴山的故堡已经坍塌，却有庙留下来。

有庙就有灵，有灵就有香火和安定，于是人们慢慢聚集在吴山上，建起一座滨水的码头城镇，名为吴城。

吴城的历史远远超出了东晋。

它在后世一直兴旺，历经唐宋元明清，清代时，它号称“装不尽的吴城，卸不完的汉口”

，与汉口并称；到民国时，它成为了鄱阳湖畔第一个亮起电灯的地方。

无数的商人、船工、官员、水客来到这里，都曾问起这里的历史。

不同时代、不同口音、不同的人说起，起首的，总是同样四句话：

“孙钟种瓜，太史筑城，海昏淹没，吴城镇兴……”

（全文完）

——后记——

写下后记的时间是2024年立春。

本来想在30岁的这一年里写完第一本长篇小说，后来没赶上新历生日，再后来，连农历也倏忽而过。

这就能看出来，人一旦为一件事赋予太强的意义，反而会难以行动。

我只能说，春节前完成，就是胜利了！

这本书其实起源于将近十年前我写下的一篇短篇小说，仅仅一万字，完全关于太史慈。

在《三国志》里，他和刘繇在一个传记，比起孙家将领，更像是半独立的势力。

我对他这个人，他敏感的政治地位，他的生平、志向、遗言，都很感兴趣，所以在当时写了那篇文章，还上过很小的刊物。

后来，就是撂下笔很多年。

再次把它捡起来，其实真是巧合，就是因为标题这两个字：“海昏”

。

说来惭愧，我其实知道太史慈都督海昏，比知道海昏侯还要早。

后来是在一次工作场合，翻南昌的旅游资料，突然看见“海昏”

两个字，然后是海昏侯、海昏侯博物馆，莫名其妙，如遭雷击。

我就胆大妄为地想：要是把这两个人串在一起写，那该多酷啊。

在海昏这个地方，这两个特殊的人，他们命运应该是对照的，故事应该是双生的。

这也是出于一种幼稚的固执，那就是我认为小说作为一种艺术形式，它能不被影视所完全压制，一定不全在于讲故事，一定在于只有小说这种体裁才能表达出来的结构性、对称性，甚至是适度的模糊，换而言之，就是文字游戏。

我绝不敢说这本书做到了，但从选材上、从发心上，我确实是这么希望的。