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第五十七章 君不君臣不臣天下大乱（第2页）

“夫子说：天下有道之时，一切礼乐征伐都由天子决定；”

“天下无道，礼乐征伐由诸侯决定。

若是诸侯决定，大概最多十世，很少有不垮台的；让大夫决定，经过五代，很少有不垮台的；家臣、大臣来掌握国家的命令，经过三代，很少有不垮台的。”

朱翊钧沉默了良久，大明的国之命令，是从什么时候开始完全掌控在大臣手中的？

从万历十五年，万历皇帝开始摆烂，如果不算中间登基仅仅一个月就驾崩泰昌帝，那万历、天启、崇祯正好三代，大明就亡了。

“可曾有过先例？”

朱翊钧眉头紧蹙的问道。

张居正点头说道：“春秋时候，周天子微，诸侯力政，而后有齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公，五伯迭兴，总其盟会。”

“伯，读霸，意思为方伯，就是诸侯之长，会盟天下，也称春秋五霸。”

“还没有十代，春秋就结束了，进入了战国。”

“礼乐征伐自诸侯出，盖十世希不失矣。”

朱翊钧听明白了，伯、霸其实是一个意思，就是方伯，就是诸侯之长，礼乐征伐自诸侯出，十代不到天下秩序就完蛋了。

张居正看陛下认真做好了笔记，继续说道：“晋文公去世后，晋国就进入了六卿专政，范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏、智氏，彼此征伐十余年。”

“范氏和中行氏被灭，晋国进入了四卿乱政，只维持了三十多年，韩赵魏灭智氏，晋国被韩赵魏三家所分，也就是三家分晋。”

“从晋文公去世，到三家分晋不到百年，不过五代，晋国就没了。”

“礼乐征伐，自大夫出，五世希不失矣；”

朱翊钧点了点头，这大夫不是士大夫的意思，而是奉食邑的晋国诸侯，或者说是先秦春秋时候的世家，更为恰当。

“鲁庄公死后，三桓专鲁，季孙氏、孟孙氏、叔孙氏，三家掌管了鲁国的礼乐征伐，后来季孙氏的家臣南蒯和阳虎、叔孙氏的家臣竖牛，孟孙氏的家臣公敛处父等等，相继在三家专权，囚逐其主，曾与齐国争霸的鲁国，被楚国所灭。”

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“陪臣执国命，三世希不失矣。”

陪臣，才是后世所说的士大夫、读书人，或者说大臣，这样的例子数不胜数，张居正还能举出好多个例子来，比如秦二世而亡，赵高、李斯矫诏立了秦二世，秦二世把大秦朝给折腾亡了。

“天下有道，礼乐征伐自天子出，夫子言此，盖伤之也。

然则，人君威福之权，岂可使一日不在朝廷之上哉？”

张居正又回到了最开始的地方，回文，紧扣主题。

礼乐征伐，人君御世之大柄，就该天子决定，而不是诸侯、不是世家、不是臣子。

能且只能是天子。

孔子说这句话是伤感天下礼乐崩坏，人君威福之权，不能一日不在朝廷之上，否则就是君不尊臣不卑，体统大乱无紊，君弱臣强，下陵上替，诸侯僭越天子，大夫僭越诸侯，家臣僭越大夫，就变成了常态。

朱翊钧思考了片刻，发现倭国就是这样，倭国的政治体系，讲究的就是一个以下克上，层层架空，幕府架空天皇，管领架空幕府，大名架空管领，乱成一团。