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所以在古代曰本各类笔记中,驴以及骡子被包括在马里面,算是驮马的一种,并不单列一类,于是少见于文字,同时驮马的价格才看起来那么便宜——把驴和骡子当马卖,驮马的均价当然就下来了。
现在原野到中古世代的曰本,就搞了这么一辆二手“兔马车”
,正式成为有车一族,虽然“兔马”
牙口老了点,车破了点,但坐起来感觉还可以。
最后,他赶着车去了米店,买了一石玄米,半石精米以及三合盐——盐是粗盐,土黄色,偶尔还会闪一下奇异光彩,一看就重金属超标,但没办法,他没找到精盐,暂时只能硬着头皮吃了。
至此,衣食住行全部解决,生存计划第一步很顺利,他和傻儿子已经有了稳定生活的基础。
…………
作为一名有身份的“高级武士”
,哪怕是装的,粗活自然不用他来干,桃六郎、井七郎以及米店伙计负责把长桶状、用稻草编的米俵往车上搬,他就抄着手在一边监工。
正无聊呢,忽然听到不远处传来一阵琵琶声。
米店旁边阴暗潮湿的墙根处,有个十岁出头的小男孩正抱着曰本琵琶在弹奏,曲调缓慢压抑,阴森至极,令人隐隐心慌不适。
嗯,曰本民谣俗曲的一贯风格,半音太多太挤,天然阴郁,甚至有一种女鬼在旁窥视的恐怖感。
原野侧耳倾听了一会儿,曲子他不喜欢,听了有点让人心里不安,像是有什么人准备要害他一样,但这小乞丐的弹奏技艺水准很高,放在现代说不定能混成个小网红,生在这时代真是可惜了。
不对,不应该叫他小乞丐,准确的说,应该叫他“盲眼法师”
,一种靠弹奏曰本琵琶讨生活的街头艺术家,多以盲人为主,技艺也大多不精,通常还在面前摆个碗,日子久了,就被归类到乞丐里去了。
原野望着那个小男孩静静品鉴当地民谣,那小男孩似有所觉,转头向他望来,眼睛里白茫茫一片,毫无光彩,而且衣着相当破旧,身形也瘦小,不知道多久没吃过饱饭了,看起来十分可怜。
也不知道他还能活多久……
原野刚刚获得稳定生活的好心情散去大半,在音乐的影响下,心里甚至有些烦燥。
哪怕商业还算繁华,这仍然是个糟糕的时代;哪怕他能在这里能活得下去,这依旧是个糟糕的时代。
他不喜欢这里,大概所有的现代人穿越到古代,都不会觉得舒服吧,都会不适应吧,都会有一种赶紧逃离这里的冲动吧!
琵琶声渐渐低沉到停止,只余余韵环环,原野从口袋里掏出刚才买米找回来的几文钱,走过去放到小男孩的碗里,不过没说什么,这种事他管不了,也轮不到他一个时空过客来管。
他的善良也就这么多了,给几个零钱行点善舒缓一下心情也就差不多。
等车装好,他往草包上一坐,由桃六郎牵着驴,井七郎戴着斗笠扛着竹枪在旁步行跟随,直接打道回府。
…………
回去的路就轻松多了,毕竟现在他已经晋升为“有车一族”
,还可以四处乱停车没人敢罚他的钱,比他在现代强十倍。
不过速度没快多少,来时花了四个多小时,坐驴车回去也差不多四个小时,等到了弥生家院子里,天已经黑了。
弥生母女看到原野去了一趟那古野城下町就运回来这么多东西,即惊讶又高兴又觉得理所当然,赶紧帮忙搬米拿布,随后又升火煮饭。
阿平尤其喜悦,原野不吃她家的粮食,这真的去了她好大一块心病。
也别怪她小气,这年头,粮食就是命啊,谁知道接下来一年是好年景还是荒年呢?
家底吃空了,到时全家去死么?
有时候人是不得不小气的。
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