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48 北海之围（第4页）

此乃东海鲛珠，夜明如月。

"

糜竺掀开檀木匣的刹那，满室烛光黯然失色。

那颗鸽卵大的明珠躺在冰蚕丝上，竟映得他眉眼如浸寒潭，"

可碾粉疗箭疮，亦可..."

话音忽滞。

原来刘备甲缝里滴下的血，正落在明珠表面。

糜竺却不动声色转腕，任血珠滑入匣中暗格。

再抬手时，明珠已盛在银盘里呈上，暗格的血迹早被素绢抹净。

孔融举爵欲饮，忽见糜竺袖中滑落半卷竹简。

刘备俯身拾起，竟是徐州粮仓的密档图册，朱砂标注的存粮数目触目惊心。

"

使君明鉴。

"

糜竺忽然倾身，玉簪末端坠着的珍珠擦过刘备腕甲，"

陶恭祖的粮，足够养活十万流民..."

尾音化作一声叹息，呵得烛火微微一颤。

刘备这才注意到，他腰间玉带钩竟雕着五铢钱纹样——士族最鄙夷的铜臭之物，在他身上却成了雅玩。

夜风穿堂而过，糜竺案前的烛火突然爆了个灯花。

火光跳跃间，他袖中隐约露出半截鎏金算筹，却很快被素绢掩去。

孔融知道糜竺意思，当即道：

“曹操恃强凌弱，引大军围住徐州，糜别驾特来北海求救，却不想北海亦受此难...”

言语间透着无奈。

——

孔融与陶谦素有交情，常讲经论道，孔融受其影响颇深。

孔融曾有过父母无恩论，即父之于子，当有何亲？论其本意，实为**发耳！

子之于母，亦夏奚为？譬如物寄缻中，出则离矣！

即父母生养，都是为了满足原始**，就跟东西放在瓶子里一样。

这说法出自于儒家的孔子二十世孙，不可以不说石破天惊。

当然这番言论有曹操诬陷的，不过孔融言辞间也确实有类似的言语。

可以说，这番文化与儒家背道而驰，而这一理论与佛家的出家剃度，远离红尘，斩断情丝，颇有相似之处。

虽然佛门的报恩孝亲经中也强调要孝顺父母等说，但显然，与孔融论道的是须菩提，须菩提初入佛门，思想有所偏颇是可以理解的。

孔融在北海六年，因其深得佛儒两家之所长，所以孔融制下的北海可以说深得民心，在其制下，不仅兴儒道，亦不限制其修行佛家。

到今日，北海早已兵强马壮，孔融更是本着”

座上客常满，樽中酒不空”

的思想，广交天下豪杰。