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第8章8.徐氏格物明理
能把灵性天赋层次提升到超凡,好不好呢?
当然好了。
令天赋灵性寻常层次的徐永生在意的是,之前授课,王阐曾经偶然提过一句,灵性天赋层次高低不仅关乎武者修行进步速度,更关乎上限。
但眼下不管是天启灵晶还是锦绣泉心亦或者雪岩仙蜕,别说东西本身了,他当前连一点线索消息都没有。
“镜水月,看得见摸不着。”
徐永生看过谛听图,合拢虚幻的书册:“至少眼下摸不着,无需纠结费神。”
徐永生收拾心思,前往学宫练箭。
在修成鹰眸和观火瞳后,徐二郎的箭术进步一日千里。
反过来,时常练箭,也促进他不断磨练提升自己的观火瞳和鹰眸。
至于自己在九品境界当前空着的三才阁最后一阁,腰椎处的地阁,徐永生也已经有了设想。
儒家五常之仁。
这也是同儒家武者正面作战能力息息相关的一相,同时更是五常中最直接影响儒家武者修为进步速度的一相。
此前因为银红血和鹰眸等缘故,徐永生人阁、天阁先后选择“义”
和“智”
。
这次无论如何他都会选择“仁”
。
正好此前所得武夫绝学奔雷掌,修习要求便是武夫三骨堂内至少成就一杆武夫意气枪。
武夫五相五气中的意气,正对应儒家五相五常中的“仁”
。
于是徐永生一边颂《诗》以养仁德之气,一边继续熟悉磨练自己的刀法、箭术。
除此之外,随着他在九品境界儒家武学修为日益增长,旁的一些事情也可以陆续提上日程考虑了。
将来如果想从九品境界突破至八品境界,儒家武者同样需要参加独特的典仪祭礼。
一如当初从不入品到九品时一样。
当初要准备特制的笔墨纸砚并一定要由修行者亲自温养,他人无法代劳。
眼下九品武者,同样需要完成专门的历练。
具体到徐永生身上,便是需要分别经历义、智、仁的相关历练。
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