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第111章 王楼贺韦华传五（第1页）

仔细看看古今所有立下功名的人，都有不同寻常的积累过程：他们劳累身体、辛苦做事，历经艰难、不断思考，平时不荒废自己的事业，穷困时也不改变自己的本心。

所以卜式（西汉大臣，靠牧羊致富，后捐家产助朝廷）在耕种放牧时就立下报国之志，黄霸（西汉名臣，曾因罪入狱，在狱中仍坚持学习）在监狱里还不忘学习治国之道，最终都得到了荣耀显赫的福报，成就了不朽的名声。

所以仲山甫（西周贤臣）从早到晚都在操劳国事，吴汉（东汉名将，常留在官府处理事务）从来不离办公的地方——他们哪有时间游手好闲、偷懒懈怠呢？”

“可现在的人，大多不专心研究儒家经典，反倒喜欢下棋取乐，把该做的事、该守的家业都抛到了脑后，连睡觉吃饭都忘了。

从天亮下到天黑还不够，晚上还要点上灯接着下。

等到棋盘摆开、双方对弈，胜负还没分的时候，每个人都全神贯注、绞尽脑汁，最后搞得心力交瘁、身体疲惫。

自己该处理的事没人管，来访的宾客也没人接待，就算面前摆着太牢（古代最高规格的祭品，指猪、牛、羊全备）这样的美味，奏着《韶》《夏》这样的雅乐，也没心思享用。

更有甚者，还拿衣服财物当赌注，为了赢棋故意挪动棋子、改变规则，廉耻之心早就抛到九霄云外，稍有不顺就满脸怒气、吵吵嚷嚷。

可他们的志向，全局限在一方棋盘之上；他们的追求，也不过是棋盘里的方格之间。

赢了没有封官加爵的赏赐，占了棋盘上的地也没有真正的土地可得。

下棋这手艺，算不上‘六艺’（礼、乐、射、御、书、数）；下棋的用处，也没法用来治理国家。

想靠下棋立身，没听说过有这样的门路；想靠下棋被选拔当官，也从来没有这样的规矩。

要说下棋能和打仗比，那根本比不上孙武、吴起这样的军事家；要说下棋能和学问比，那也进不了孔子学派的门；下棋靠的是欺诈手段，根本不是忠诚守信的事；下棋以‘吃子’‘杀棋’为目标，也不符合仁爱的宗旨。

白白耽误时间、荒废家业，最后一点好处都没有，这和立起木头去敲打、放块石头去投掷，有什么区别呢！

再说君子在家时，会勤恳做事来供养家人；在朝廷时，会拼命效力来效忠君主。

遇到重要的事，连吃饭都顾不上，哪有功夫沉迷下棋呢？正因为这样，孝顺父母、友爱兄弟的品行才能树立，忠贞纯粹的名声才能彰显。

现在咱们大吴接受天命，天下还没平定，圣明的朝廷正勤勉治国，最需要的就是人才。

有勇有谋的人，会被委以像熊虎一样勇猛的重任；精通文墨的人，会被安排到像龙凤一样尊贵的职位上。

各种品行的人都能被容纳，文官武将一起努力，朝廷广泛选拔优秀人才，表彰挑选杰出俊杰，设置考试的科目，拿出爵位和赏赐，这实在是千年难遇的好机会，百代难逢的好运气啊！

现在的人，应该努力思考最根本的道理，珍惜功劳、爱惜精力，来辅佐圣明的时代，让自己的名字写进史书，功劳记在盟府（古代记录功勋的机构）里——这才是君子最该做的事，也是现在最紧急的事。

一方木头棋盘，怎么比得上一方诸侯的封地？三百颗枯木头棋子，怎么比得上统领万人的将领？绣着龙纹的礼服、金石制成的乐器，这些宝贵的东西，足够用来换下棋的爱好了。

假如现在的人，能把花在棋盘上的力气，用在研读《诗经》《尚书》上，就能有颜回、闵子骞（都是孔子的优秀弟子，以德行着称）那样的志向；用在谋划计策上，就能有张良、陈平（西汉着名谋士）那样的智谋；用在经营财物上，就能有猗顿（春秋时着名富豪）那样的财富；用在练习射箭骑马（古代的军事技能）上，就能具备将帅的才能。

这样一来，功名就能建立，低俗的爱好也能远离了。”