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第九十七章 彼时彼刻恰如此时此刻（第2页）

然后黑奴的儿子大难不死活了下来，拿到了美国公民的身份，然后靠着努力和一群同胞在美国经营起了一个黑人商圈，成为了大名鼎鼎的黑人华尔街。

原本黑奴儿子一家在这个黑人华尔街萨尔塔活的好好的，他们靠劳动创造财富，建立了自己的学校、商场、医院。

然后一群白人来了，一夜之间这个由黑人创造的商业街就覆灭了。

数百上千人被杀，被吊死，妇女被强暴，婴儿被溺死。

最后a的孙子b侥幸活了下来。

被送进了孤儿院，在孤儿院里饱受虐待。

白人孩子可以玩的地方他不能去，白人孩子可以吃的东西他不能买。

他要上种族隔离学校，不能和白人接触。

他喜欢上一个白人女孩，但是白人女孩的父亲却差点打死他。

就因为他多看了女孩一眼。

b为了融入这个白人为主体的社会，他努力工作，但换来的只有压榨。

最后他做出了和自己爷爷a一样的决定，为美国参加战争，以为这样就可以为自己带来一个合法的身份。

只要自己做出足够多的牺牲白人就会接纳自己……如果当时志愿军战俘营给这群美军战俘放的不是《白毛女》而是这样改版后的《黑奴》，那效果绝对炸裂。

因为实在是太切肤之痛了。

尤其是在这样的电影里在表现黑人和白人的问题看上去是肤色问题。

实际上是资本对劳工（奴隶）的剥削。

是上层劳工（白人工头）对下层劳工（黑人工人）的剥削。

是资本家和政客为了转移社会矛盾而故意设置的一种对立。

将原本在资本主义社会中的阶级对立强行扭转成种族对立。

如果把这一切都放给美军战俘们看，相信对他们的冲击不会比中国老百姓第一次看《白毛女》差。

而这样的电影李锐其实已经在着手拍摄了，准备志愿军开赴朝鲜抓了美军俘虏之后就给他们放。

当然妓女改造的电影也要拍。

拍摄这样的电影是需要抓主体矛盾的。

对中国百姓来说，老鸨、巡警可能就是他们理解的上限了。

但是对外国不少已经开启了多年基础教育的民众来说，他们完全可以理解一些更深层次的东西。

比如说老鸨为什么成为老鸨，龟公为什么那么坏？伪军的巡警为什么一个个都如阎王。

而他们的背后站着的就是一个个被资本异化的资本家。

要知道在1950年的时候，全世界还有很多地区妓女横行，甚至是合法拥有妓院。

虽然欧美的贵族们假惺惺的开过一个“防止妇女堕落会议”

说是要减少妓女和妓院。

但是他们的议题却集中在“该如何防止妇女自甘堕落去当妓女”

而对真实的大量强迫当妓女的事例视而不见。

原因很简单，因为他们这群贵族正是妓院利益的受益者啊！

所以在陈西禾拍摄这部电影前李锐就反复和他叮嘱过。

拍摄不能太表面，必须要更深入。

李锐还拿了自己熬了三天夜写的剧本交给陈西禾，让他进行参考。

“不必完全按照我的剧本拍摄，这只是一个想法。

主要是要表现出妓女们受到的压迫不仅仅是来源于老鸨龟公和伪军巡警。”

“更重要的是她们之所以被压迫是处于一个人吃人的世界。

在她们尸骨上站着的是一个个吃饱喝足的资本家和官僚主义与殖民者。”