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第563章 文明（第2页）

任弘记得，历史学家汤因比有一套理论，文明的“挑战和应战”

。

人类从古代到今天，都曾经面临着外来的挑战，智者和广大人民一起，对挑战做出回应，从而推动文明的轮子，让酋邦变成国家，进一步发展壮大。

挑战可以是天灾，也可以是敌国——大汉能够完成从高、惠到汉武的蜕变，来自匈奴的挑战至关重要。

但若外部挑战太过巨大，可能毁灭一个文明。

挑战若是太小，则无法激励内部足够的动力。

按照人类的尿性，每当这时候，就要开始无穷无尽的作死了，贵族豪强兼并，腐败从上到下滋生，文恬武嬉……

一如孟子的话：“入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡。”

任弘开创的左传一派，最近正在张敞、耿寿昌主导下，鼓捣子学复兴——荀子、墨子等人的著作被整理印刷传播，加上任弘加塞的理论，算是内部的“法家拂土”

。

但若没有外部刺激的话，任弘悲观地认为，他和刘询死后，只需要几代人，大汉朝照样完蛋——既然外部没有敌人，或者敌人足够远够不成任何威胁，为什么还要夙兴夜寐呢？

这是他出走的重要原因，任弘自己做急先锋，冲出了华夏固有的地域，不止是想让汉人的眼界和底盘扩大。

据任弘所知，刘询在朝中主动学习一些任氏的做法，比如增加了恶安东都护府，在朝鲜半岛上，气候比东北温暖的“临屯、真番”

分封了一些“关东侯”

过去。

西南夷地区也一样，已被放弃的象郡也封了几个小侯——不能让河中和身毒成为有志封侯的人才们唯一的出路啊。

朝廷甚至还在东海和南海着手建设海军，任弘听说后就乐了，看来，阿询还是留着一手啊。

嘴上说是防大秦，实际上，防谁呢？防他的“西海舰队”

吧。

加上刘询那“王霸道杂”

的治国理念，抑制兼并，不纯用德治，轻徭薄赋下又不断移民至江南，这十年的中原，确实有小康之势。

这是外部刺激带来的改变，大汉朝不需要人扶着和指导，已经开始自己需求改变，这刺激和挑战不是什么大秦国，而是他任弘啊！

刘询还不算太怕他，可阿询的子孙们，恐怕会一直觉得卧榻之侧，有弘安睡，但因为隔得远，又很难撕破脸打起来。

而若局势和走向不对，他确实随时都可能回去拨乱反正的。

“我走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我来过！”

任弘喃喃自语，现在，只差抵达亚历山大里亚，将最后的拼图取下，送回中原，任弘的后半生，全靠此念想撑着。

他不是一个好人，可以说德行有亏，底线下限一点点丢失，绝对做不成圣人，却想在死之前，完成这件前无古人后无来者的事。

打破历史循环，有可能么？

不知道。

“尽人事，安天命吧！”

而就在这时，尼罗河的对岸，托勒密王朝的老佛爷也回来了。