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330惊情三百年（第2页）

这令原巴伦民众十分〖兴〗奋，可是这个工程实在太浩大了，仅仅是清理天神之门倾颓的瓦砾与碎石就需要发动上万民夫。

几百年来历代人凿山开建的辉煌建筑毁损容易，可是想重新修复实在太难了。

亚历山大只是表明一个姿态，最终并没有修复天神之门。

但他在巴伦城中重建了马尔都克神殿，并率领民众亲自向马尔都克献祭，取得了当地人的好感以及传统祭司集团的支持。

在盛大的献祭仪式上，亚历山大又自称“马尔都克之子”

。

可以想像那样的场合是多么的庄严与神圣“马尔都克之子”

这个称号给亚历山大的统治又增添了一种神圣的光环，他受到万民的赞颂与崇敬。

当人们仰望这位神灵般的大帝时，心情一定是诚惶诚恐。

可是亚历山大在人间的行为，却活生生将云端上的阿尔忒弥斯与穆芸给逗笑了。

她们本来心情很凝重，可是见到亚历山大先在埃居自称阿蒙之子跑到巴伦又自称马尔都克之子，仍不住发笑。

亚历山大人间用最庄严、最神圣的仪式，一本正经的逗天上的神灵发笑。

阿尔忒鼻斯一边笑一边摇头道：“这是谁教他的？可真不见外、也不分家！”

亚历山大确实不见外他学习了威严赫赫的东方宫廷礼节，穿上波兹大帝的服饰接受人们的匍匐行礼而且沿袭了居鲁士所开创的行省制。

马其顿帝国各行省辖区大致参照了波兹帝国的设置。

但相比波兹时代，马其顿时代加强了君权统治，地方行省的军事、财政、民政实行三权分立，以互相牵制。

亚历山大还进行了多项改革，以促进整个大帝国内部各部族之间的融合。

在希腊城邦很多人心目中。

认为只有希顿半岛上信奉奥林匹斯诸神的人们才是文明开化的民族，而其余地方居住的都是野蛮人。

亚历山大当然不是这种井底之蛙，他清楚天枢大陆上的文明更加辉煌悠久，那里的人民也具有非凡的智慧与才华。

亚历山大还不仅通过建立统一的行省制来促进这种融合，还采取各部族之间的联姻、扩募军队联合战作等手段打破传统的界线，不仅能笼络当地的贵族，而且还能解决兵源问题。

这位大帝特别热衷于举办集体婚礼，鼓励手下的将士与当地的贵族女子联姻，每征服一个新的国度，往往都要举行盛况空前集体懈Ｌ。

亚历山大本人也以身作则，他娶了各地不同的女子为妻，在他的带动下，有一万多马其顿将士们娶了各部族的女子。

在亚历山大的帐幕中，有各部族的贵族以及祭司们向他效忠。

这是一场空前的大融合，在民间，也是千年以来最盛大的文明交流。