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所述，蔡琰的晚年相对平和安定。

曹丕曾为丁廙这篇赋作《蔡伯喈女赋序》，序中描述简略的提到了文姬归汉，“家公与蔡伯喈有管鲍之好，乃命使者周近持玄玉璧于匈奴，赎其女还，以妻屯田都尉董祀。”

蔡琰生逢乱世，早年家门不幸，再加上自己一生三嫁，其命运甚为坎坷。

也许苦难是产生伟大艺术作品的源泉，正是这些旁人不曾有过的经历，使得蔡琰给后人留下了传世杰作。

她的成就，她的才情，丝毫不弱于建安七子。

介于几千年男尊女卑的陋规，《后汉书》中蔡琰不被单独列传，这使得她无法与同期其他历史人物并列。

她的事迹也不入《儒林》、《文苑》等列传，而是被列于《后汉书·列女传》，篇名为“董祀妻”

。

《后汉书·列女传》中关于蔡琰的文字不多，但评价极高，说她“端操有踪，幽闲有容。

区明风烈，昭我管彤。”

蔡琰在匈奴生活了十二年，因而她通晓汉、胡音乐。

《胡笳十八拍》是蔡文姬根据匈奴乐器胡笳的特点而创作的乐曲。

她在该曲中将汉、胡音乐完美地融合在一起，从而使《胡箔十八拍》成为古代少有的中外结合的结晶。

后世影响

南宋灭亡后，全中国的汉人都做了亡国奴。

南宋遗民诗人汪元亮为身在狱中的文天祥弹奏《胡笳十八拍》，以抒山河破碎之“无穷之哀”

。

这一时期，《胡笳十八拍》在前南宋的旧臣逸民间很快流传开来。

根据《琴书大全》的记载，此曲引起了空前的共鸣。

有人说，“怊怅悲愤，思怨昵昵，多少情，尽寄《胡笳十八拍》。”

并出现了如“拍拍《胡笳》中音节，燕山孤垒心石铁”

和“蔡琰思归臂欲飞，援琴奏曲不胜悲”

等感怀旧国的诗句。

《胡笳十八拍》只是一首琴曲，虽表达的是悲怨之情，但也是“浩然之怨”

。

宋亡后，也许正是有这类流传广泛的“不胜悲”

、充满“浩然之怨”

的曲子，才有了“心石铁”

的坚持到底，从而使种族和文化的血脉不绝于缕，不断延续下去。

八十多年后，当抗元的兵戈纵横于江南江北的时候，种族与文化终得以重生。

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