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1362 弗拉基米尔格拉纳特的想法（第2页）

15世纪末叶，古哈尔沙德女王营建带双尖塔的穆塞拉伊斯兰教清真寺。

古哈尔沙德陵被认为是帖木儿帝国的代表性建筑之一。

1405年帖木儿临终时，封第四子沙哈鲁于此，后建为首都。

明永乐帝朱棣曾遣使通帖木儿帝国，沙哈鲁亦派使访明。

赫拉特有些古建筑上还留有中国式的图案。

这里清真寺布满全城。

始建于11世纪初著名的贾米清真寺，经15世纪重建，可容8万人同时礼拜，是世界上最大的清真寺之一。

清真寺北门后有豪华的古尔王朝皇帝的陵墓。

城郊有帖木儿帝国苏丹·侯赛因·拜卡拉创建的伊斯兰教经学院，4座尖塔高耸挺拔，为本城的标志之一。

城西的郭瓦沙古学府系沙哈鲁之后裔建于1420年，历经22年完工，高塔六柱，外层以蓝绿琉璃瓦镶嵌，规模宏伟。

东北郊的加扎尔加赫有一座苏菲派修道院，内有11世纪苏菲派诗人阿卜杜拉·安萨里的大理石墓，是著名的苏菲派圣地。

西北郊有古哈尔·沙德皇后陵墓和6座尖塔。

从皇后陵北行不远，还有苏菲派诗人贾米的陵墓，也是该城的主要古迹。

华军第五野战师的师部就设在西北郊外，并且构筑了华国式样的环形工事。

王大山现在经常到华军第五野战师的师部来，他就急在这里，既要派出人力修筑从赫拉特到阿什哈巴德的道路，又要修建赫拉特和阿什哈巴德的城市建筑，还要修建一些必备的军事工事。

哪里有这么多的人手？

而且，因为赫拉特附件都是阿富汗人，在华国和阿富汗的关系没有明朗之前，防御的压力还是很大的。

首先，对于不断挑衅的部族，不能蛮横的镇压，这不符合华皇的对外政策。

在华皇的政策中，华国得到本土之外的地方，按照华皇的指示，并不与当地人争夺耕地，反而是帮助和鼓励农业生产，但是华国只占据城市，城市允许有地方人的存在，但是不允许他们居住，会用郊区多出来的土地，换取城内的房屋。

华国在本土之外的行省，全部采用的是大比重的计划经济管理政策，城市商贸由国家公司掌控。

对当地老百姓施行推广汉学的教育，华国本土是五年制义务教育，本土之外的行省，都是两年制义务教育，所有的当地人都要学会说普通话，写汉字，等于是扫个盲。

说穿了，还是大明大清那一套，最传统的封建统治制度，这样最有利于同各个华国本土之外的行省对接，当地人也更加容易接受。

他们已经习惯了农业社会的一套管理模式，华皇也能更加有效的施加影响力。

华国只管理各地的城市，所有的农村，当地人自己搞定，整个官员体系，中下层是当地人，上层有少量当地人，其余都是汉人。

一步步的文化渗透，融合，这是华皇的做法，而不是其他列强的血腥殖民，只知道抢钱，列强们只知道要钱，就算是有带动一定的工业和经济发展，也是基于抢钱的前提下的，而不像华皇是站在融合的角度去考虑。

赫拉特就是这样的，现在已经是华国最靠近阿富汗地区的一个大的军事重镇和商贸重镇。

可越是这样，就越是让以默罕默德雅库布汗为代表的阿富汗土著害怕被华国给同化掉，因为华国人口太庞大了，现在还在不停的向中亚省送人过来。

王大山看了看地图，摇头道：“这太难了，老实说，如果把英军换成是我们中亚省的华军，我五个师，不用三个月就能全部占领阿富汗，不过，现在如果仅仅只派出一个连就想从赫拉特到达坎大哈的话，这太难了。

关键是要穿插过赫尔曼德河，阿富汗西南部与伊朗东部河流区域有很多部族，阿富汗的塞尔塞勒库巴巴山，连接阿尔甘德河与塔尔纳克河等支流。

很多都没有开化，跟他们讲不通道理的，如果别人攻击我们，我们怎么办？对英军还好办一点，他们不敢主动开火，开火也不怕，我们能走能打，但是对这些部族，怎么办？”