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第156章 基督教（第1页）

下面传来消息，有人举报耶稣会士未经政府的批准，擅自在青州建立教堂。

清政府明令禁止葡人买卖土地和在澳内兴建房屋。

这是为了确保领土的完整，想要兴建房屋，必须经过层层的步骤往上申请。

步骤很是麻烦，所以平日里葡人大多偷偷搭建临时住处，亦或者是找个本地人做掩护。

平日里衙门的人也就睁一眼闭一眼就过去了。

可是这次建立的教堂极为恢弘。

这就忽悠不过去了，下面的人上来举报，戴铎不得不重视起来。

他有专门研究过清朝从康熙开始到以后的历史。

那些被欺辱的腥风血雨般的历史。

明清之际，天主教在中国立足并发展的开始。

基督教的第三次传入是伴随着西方殖民主义的兴起而继续的。

在葡人先后占领了加利古北面的卧亚城及马六甲后，他们便在卧亚城设政治及教务人员，建立了一座圣堂，不久就成为印度与中国及日本的总主教区。

1517年，葡人抵至广州，并于1557年获许在澳门半岛居住。

自此，他们便以澳门作为跳板，积极争取向内地传教。

澳门对于他们的专教事业贡献极大：避教难的传教士可以找到安息，准备进入中国的，可作为暂时栖身之所，同时有初学院、修道院，可以安心攻读，准备来日传教事业。

1582年，范礼安、利玛窦等第一批耶稣会传教士入华。

他们先抵澳门，随后经广东肇庆，韶州，江西南昌，江苏南京，天津而后，于1601年1月24日辗转至北京。

他们在北京地区的活动大致可归为两类：一，传学；二，传教。

西学东来。

欧几里德《几何原本》等书不仅带给中国许多先进的科学知识和哲学思想，而且还有许多中文数学专用词汇，如：点、线、面、平行线、对角线、三角形、多边形、圆、几何、星期等以及汉字“欧”

等就是由他们创造并沿用至今的。

甚至利玛窦制作的世界地图《坤與万国全图》是中国历史上第一个世界地图，在中国先后被是十次刻印。

并传到了日本，对日本地理学的发展有着重要影响。

北极、南极、地中海、日本海等词汇仍出于此图。

利玛窦后是历经明清两朝的德国人汤若望，与汤同时期的后辈比利时人南怀仁，及较南稍晚的法国人白晋等。

这些人几乎无一例外都是紧随利玛窦的脚步，遵循利玛窦规矩在中国立足的，其中后三位还长期受任于朝廷。

南怀仁对康熙爷都留有很深的影响。

康熙爷的西学都是这个洋教士教的。

但是康熙爷对于天主教，极为反感。

所以朝堂上便也没人敢冒这个头。

戴铎在京里也接触过这个人。

当初自己盖新式院子时也曾经向他取过经。

他还曾经缠着自己推广天主教来着的，早先的戴铎对于信仰这回事可有可无，是抱着怀疑的心态的。

但是大环境信仰佛教，而四爷私底下对道教也甚为感兴趣。

戴铎却是个标标尊尊的无神论者，直到遇到明珠这个奇葩之前，都是的。