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天子问道:"
我听说黄帝没有去世,现在却有冢墓,这是为什么?"
有人回答说:"
黄帝已经仙逝上天,群臣葬他的衣冠。
"
天子一到甘泉,就像太祝那样祭祀泰山。
从得到宝鼎开始,天子与公卿众生商议封禅之事。
封禅仪式的形式是罕见的,没有人知道其中的仪礼,但众儒采用了《封禅尚书》、《周官》和《王制》等经典中封禅仪式的描述。
九十多岁的齐国人丁公说:"
封禅就是达到不死之境界。
秦皇帝无法上封禅,陛下却想上,稍稍上去就没有风雨,然后就上封禅了。
"
于是天子命令众儒学习射牛仪式,草拟封禅仪式。
几年后,仪式差不多完成。
天子既听公孙卿和方士们的话,将黄帝以上的封禅事宜都与怪物和神通联系起来,希望邀请黄帝以上的仙人蓬莱士,与九皇比德,而且借鉴儒家的学问以文饰之。
然而众儒已经无法明辨封禅事宜,又受到诗书古文的拘束而无法自由发挥。
天子给众儒展示了封禅祭器,众儒或说"
与古不同"
,徐偃又说"
太常诸生行礼没有鲁国擅长"
,周霸负责图示封禅事宜。
于是天子解职了徐偃、周霸,完全罢免了众儒不再使用。
这一段文献描述,让我们感受到了古代人们追求神迹和仙人的渴望。
整个故事沉浸在神性和神秘主题中,给人一种超凡脱俗的感觉。
故事以公孙卿观察神迹开始,公孙卿称见到了仙人和神迹,引起了天子的兴趣。
通过对话,我们了解到仙人并不是主动出现,而是被人主所求。
仙人的道路并不容易通行,所以神迹事情往往需要长时间的积累才能实现。
故事还描述了封禅仪式的兴起和发展。
以音乐和舞蹈为起点,逐渐进一步开展了封禅仪式的具体内容。
但是众儒对于封禅仪式的理解存在困惑,受到诗书古文的束缚,无法真正明辨封禅事宜。
最终,天子解职了对封禅仪式无法提供满意答案的徐偃和周霸,完全罢免了众儒的使用。
这个故事让我们深思,人们对于神性和仙人存在的渴望是由来已久的。
而对于封禅事宜的追求和探索,也反映了人们对于永生和超越凡俗的向往。
虽然故事中的众儒未能对封禅事宜做出清晰的解释,但他们的努力和学问的借鉴仍然是值得赞赏的。
这段故事展示了人类对于神性和超越的不断追求,也凸显了古代人们对于神秘事物的向往和信仰。
它让我们感到历史的底蕴和人类思想的丰富多样性。
读完这段文字,让我们对于古代社会和人们的信仰有了更深刻的理解。
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