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第689章 栽培（第6页）

只不过在它自身完成了置否的同时，自己也把它给定住了。

这便是执念。

自身没有这种念头了，它的置否已完成，但由于自身的定力，把它临时定在了体外，简单来讲，它在执念里，但定住了，临时的，但不是所有的玩意都是临时的，要是你本身没有看到执念，那执念便是永久的，如你没有看到执念的情况下，你不可能有善念，当你看到了执念，你是有善念了，但执念也成了临时了。

反正定住了，相当于把它给抓住了。

抓住了之后有三种结果。

其一：忽视。

如同视而不见，或者说干脆不知道它的存在，不过你既然能把它定出来，自然是知道它的存在的，所以是忽视，视而不见。

其二：认栽。

定住了不代表就能拿它有办法，认栽可不是那么容易了，若未来不足，能感同身受吗？未必。

在未来不足的情况，推演不出不可置否的结果。

其三：栽培。

如果说定出来的结果是小，是一种执念，如善、恶、正、邪、越小越好，那栽培则是大，越大越好。

这是把这种执念种到别人的身上，而当事者也需要有定力，但定的结果要很大，因越大才越全面，但不可能全面就是了，这是片面。

执念单一，其越小损失越少。

栽培片面，其越大收益越高。

用一个词来解释：舍得。

如执念是单一的善，栽培可以舍善而得所有，而定力则是为了保证所有的存在。

忽视是取一，栽培是舍一，前者越小越大，后者越大越难，至于认栽则是一种全。

一般是栽赃的原因之一：取舍都很难，认栽更荒谬。

再则，得有很多的未来，才能对某些事物进行推演，要是米有未来能得到最佳答案吗？不能。

取舍可以得出，因它是有损失的。

而认栽的荒谬有损失吗？么有。

取舍无需未来，因有损失存在，而荒谬却需要未来的支撑。

虽说取舍可以互补，但互补的难度比取舍还高，怎么说呢？互补更为真实，认栽是对互补的简化，或者说互补后的认栽，水到成渠，不过都互补了，好像米有认栽那回事了，但认栽却是互补交出来的一个答卷，只不过这个答卷互补的家伙们用不上。

若能取，认知即可栽。

取简单吗？不难。

坚定可取，认知可行。

至于说栽培的舍，这玩意应该不是靠定力，小小定力真的可以定的住除单一之外的所有吗？扯淡。

定是定不住的，但却可以记，比如说记得一个人，我记住它，而它帮我回忆。

记忆。

记一生回忆。

至于说栽赃...知道这回事，但做不到取舍，则以嫁祸的方式栽赃，无中生有，惹事生非，凭空捏造，栽赃嫁祸。

如都决定了嫁祸给谁，这便是栽赃了，就算被栽赃的家伙本身也知道，背锅的说。

要说栽赃嫁祸，适合嫁祸的是鬼，适合栽赃的是魔。

嫁祸可以栽赃，但也可以直接栽赃，比如说魔本老老实实的可以不犯错，那故意犯错呗，无需嫁祸，自行认栽，大错小错，大罪小罪，全都犯一遍，我就是故意的。

魔说：你们听我狡辩。

全是我做的不错，但你们有证据吗？有人证吗？不是我承认是我做的就是我做的，你们还得有人证物证，比如说你们谁亲眼看到了，现场还留下了我的罪证，比如说我的血迹。