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第463章 庙谥（第7页）

很多谥号和庙号，可能会因为某个名声不好的皇帝的用过，就被后世皇帝嫌弃并不再使用。

比如说高宗这个庙号，本来是除了太祖和太宗之外，正常王朝排三位的顶级庙号。

但是因为宋高宗赵构的原因，整个明朝都没有皇帝再用高宗的庙号。

说好听的理由，显然就是不能让祖宗跟赵构并列。

实际上可能是担心，他们的父祖与被嫌弃的皇帝相比，未必能找出什么特别明显的优势。

那样就会显得自己更烂。

还是以宋高宗赵构为例，虽然被无数人不齿，但在家族和王朝传承的角度看，赵构确实给也宋朝和赵家续命成功了。

后世的普通皇帝大多不敢说自己有那个能耐和成就。

所以后世的绝大部分普通皇帝，都更喜欢用以前名声好的皇帝用过的庙号和谥号。

跟历史上的明君圣祖摆在一起对比，就算是自己的父祖明显不如他们，那也是完全合情合理的，不会显得丢人。

而朱简烜就不怕这种对比，怎么比都是自己完全胜利。

所以给朱简烜选择庙号谥号，就可以完全不考虑前人留下的影响，可以只考虑庙谥本身的含义是否合适。

“大明高祖大皇帝”

，就是朱简烜能用的最好的庙谥。

朱靖圭把父亲的庙谥定下来，又考虑了另外的一个问题，来年要不要改元。

自己父亲还活着的时候，自己登基没有改元，父亲去世之后呢？

朱靖圭犹豫考虑了许久，最后还是决定不改了。

“希望天工盛世能够永远持续下去，希望父皇在天之灵能够永远庇佑大明——”

（本章完）

庙号则起源自商朝，是宗室供奉和祭祀重要祖先用的的代号，本来是有重要成就最高的君主才会有庙号。

庙号在周代被废除，在汉代被重新启用。

汉代太庙供奉有数量限制，也就是所谓的天子七庙，天子也只供奉七位祖先。

随着皇帝一代代传承，后世供奉的祖先数量超过七个之后，就会将亲缘最远的祖先牌位拿到偏殿去。

正式祭祖活动上就没有他们的份了。

而有了庙号的君主，就是世代接受子孙供奉而不祧，相当于太庙白名单。

但是就像谥号通货膨胀了一样，庙号在后世也不断地通货膨胀，从最初的天子七庙变成了所有皇帝都有庙号。

不过无论是庙号还是谥号，在通货膨胀了几轮之后，所用字号仍然有高下之分。

以朱简烜的成就，用任何庙谥都毫无问题，都不会有人觉得没有资格，反而要讨论这个字号够不够格。

这也正是内阁和礼部的发愁的问题，不知道应该给朱简烜上什么庙谥。

他们要在一堆好字号里面选择最好的，关键是最好能明显跟其他的字号拉开差距。

他们主动让皇帝决定这件事情，既是主动顺从皇帝的权威，也是看皇帝有没有什么好的想法。

就庙号而言，从商代开始的，最为传统的，就只有四个。

受国建邦，肇始立基，曰太。

受命于天，君临万邦，曰高。

重昌大业，光启中兴，曰中。

再造社稷，拨乱反正，曰世。

与此同时，庙号还分“祖”

与“宗”

两类。