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十一儒学的飞跃（第8页）

所以，礼，上事奉

天，下事奉地，尊重祖先，推崇君长，这就是礼的三个根本。

荀子不仅对他倡导的礼的内涵进行了理论上的定位，还对礼的外在表现，比如礼节、仪式、社会等级差别等做了细节的阐释，对祭天仪式、丧礼供品、服装、车马，对上至宰相，下到乡官，各个具体行政部门长官的职责与权限，以及他们所穿的衣服，居住的房子，用人的数量等等都做了具体的规定。

让人不仅理解礼的价值和意义，还在具体的社会行为中具有实践的可操作性。

①

荀子对他设计的“礼”

充满了信心和希望。

他告诉弟子们：“儒术诚行，则天下大而富，使有功，撞钟击鼓而和。”

121他说《诗经》中有这样的诗句：

（原文〕（译文〉

钟鼓喧喧，钟鼓咚咚，

管磬玱玱，管磬锵锵，

降福穰穰。

欢喜洋洋。

降福简简，降福绵长，

威仪反反，威仪堂堂，

既醉既饱，酒足饭饱，

福禄来反。

福禄永享。

他激动地将这首描绘天下太平的诗句唱出来。

弟子们也被老师的激情感染，跟着荀子高声歌唱。

师生一同畅想着因“礼”

的实行将到来的美好明天。

荀子告诉弟子们，假如墨术得到实行，那可是个灾难。

天下虽然崇尚节俭，却会越来越穷。

反对争夺，而争夺却会愈演愈烈。

虽然勤劳困顿，却不会有什么成效。

每天哭丧着脸反对音乐，百姓一天比一天更加

离心离德。

那将是一个穷困而毫无乐趣可言的天下。

①

他说，礼的实施所达到的境况与墨术的实施有天壤之别。

将是“天地以合，日月以明；四时以序，星辰以行；江河以流，万物以昌；好恶以节，喜怒以当；以为下则顺，以为上则明；万变不乱，贰之则

丧也”

。

②

荀子动情地站起身来，慨然感叹：“礼的道理是何等之深啊！