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第96章 宇宙怪胎人类（第2页）

俊仁质疑唯物主义的观点，认为不能简单地因为某些东西没有物质形态就否认它们的存在。

在量子物理学中，存在许多无法直接观察到的现象，但它们通过实验和观察被证实是真实的。

俊仁又想也许“人类是希望人定胜天！

但是“天”

是什么呢？”

如果“天”

是维度，对于低维生物来说，他们的天就像站在一楼，抬头望看到的只是二楼的地板！

那么人类要战胜的天就是一个虚无缥缈的东西，因为维度之上还有维度！

这样“天”

的概念在宇宙的广阔背景下显得模糊和有限。

如果说这是为了彰显要靠自己的努力，可是他们雅各宾人的昆西教也说，“宇宙中的一切灾难是oRl（造物主）对生命的提问！

而我们作为智慧生命，则要对此做出回答！”

可是他们雅各宾人，即使科学家也不妨碍他们信教，包括他自己在内雅各宾帝国的人85%都信仰昆西教，身为这个11维度宇宙内最先进的帝国，也没见他们搞出什么唯物主义论？人类为什么这么奇怪。

所以对于来自第十维度的俊仁看来所谓的唯物主义，在他看来是很奇怪的东西。

于是俊仁问雍仁，“哎，你说你们人类为什么会搞出唯物主义这种东西？”

雍仁亲王愣住了，他哪知道人类为什么会搞出这种东西，主要他是在以前的经历里，就认为马列主义这种东西是反天皇的，会颠覆皇室，于是雍仁亲王道：“赤色革命很恐怖，他会颠覆皇室，还有我肯定是信神的你放心！”

这下搞得俊仁更懵圈，“什么叫赤色革命？为什么不能是绿色黄色的其他颜色？还有为什么唯物主义会颠覆皇室？”

在俊仁所在的维度和文化里，它就不存在唯物主义这种东西，在他的文化里，包括和他们交流的外星文化里，他们都认为宇宙中有一个没有实体的造物主。

所以俊仁才觉得如果要用科学去解释一切的话，那会遭报应，迄今为止，人类是俊仁认识的唯一的怪胎。

因为人类发展出了唯物主义这样的哲学体系，忽视了非物质实体和超自然力量的存在。

这种独特性可能让人类在他的眼中显得与众不同，甚至有些难以理解。