书阅网

手机浏览器扫描二维码访问

第763章 宝志高道斗法争地（第4页）

不曾迷，莫求悟，任尔朝阳几回暮。

有相身中无相身，无明路上无生路。

日昳未，心地何曾安了义？

他家文字没亲疏，勿起功夫求的意。

任纵横，绝忌讳，长在人间不居世。

运用不离声色中，历劫何曾暂抛弃。

晡时申，学道先须不厌贫。

有相本来权积聚，无形何用要安真。

作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻。

言下不求无处所，暂时唤作出家人。

日入酉，虚幻声音终不久。

禅说珍羞尚不餐，谁能更饮无明酒。

没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。

纵尔多闻达古今，也是痴狂外边走。

黄昏戌，狂子施工投暗室。

假使心通无量时，历劫何曾异今日。

拟商量，却啾唧，转使心头黑似漆。

昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。

人定亥，勇猛精进成懈怠。

不起纤毫修学心，无相光中常自在。

超释迦，超祖代，心有微尘还窒阂。

廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。

夜半子，心住无生即生死。

生死何曾属有无，用时便用没文字。

祖师言，外边事，识取起时还不是。

作意搜求实没踪，生死魔来任相试。

鸡鸣丑，一颗圆光明已久。

内外接寻觅总无，境上施为浑大有。

不见头，又无手，世界坏时渠不朽。

未了之人听一言，只这如今谁动口。

此文乃是志公禅师融会了儒释道三家的精华，而以高明的文学境界，明明白白地将菩提大道表达出来。

后来，法云和尚在华林寺讲说《法华经》，讲到“假使黑风”

处，宝志和尚突然问他“有”

与“无”

的问题。

法云和尚答道：“世俗之谛自然是‘有’（即存在），第一义的真谛则为‘无’（即一切皆空）。”

宝志和尚与他往复几次进行辩难，然后笑道：“若说体相是假有，这也不可解悟，很难解悟。

所谓假使黑风，辞旨实属隐晦。

其他地方也都与此类似。”

有个叫陈征虏的，全家人都对宝志十分热情，宝志和尚曾为他显示过自己的真面目，形相光泽像菩萨的塑像一样。