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第203章 不解（第4页）

字近太蔟，“高四”

字近夹钟，“下一”

字近姑洗，“高一”

字近中吕，“上”

字近蕤宾，“勾”

字近林钟，“尺”

字近夷则，“下工”

字近南吕，“高工”

字近无射，“下凡”

字近应钟，“下凡”

字为黄钟清。

“高凡”

字为大吕清，“下五”

字为太蔟清，“高五”

字为夹钟清。

法度虽然如此，然而各调中的杀声，不能完全规划本律，所以有偏杀、侧杀、寄杀、元杀之类。

虽然与古代的法度不同，推敲它也自有道理。

通晓音乐的人都能把它讲明白，这里就不一一记载了。

古代的用乐方法，钟和磬常常各自悬挂十六件，也就是十六律；这样每一架就只对应于一律，有黄钟律的架、大吕律的架等，其他乐器也都是这样。

权且以琴言之，虽琴声都是清音，而其间也有音声重的和音声轻的。

乐器的材质中本来就包含着五音，所以古人为琴命名，或有叫做“清徵”

的，或有叫做“清角”

的。

乐器不但与五音相应，还与各种调式相应。

我的一位朋友家里有一把琵琶，把它置于空房子中，用觱篥吹奏双调的曲子，琵琶的弦总是有音声相应和，吹奏其他调式则不应，这位朋友把它看得很贵重，以为是不平常的物品，殊不知这是音乐上的常理。

燕乐的二十八个调式中，只要弦乐器的弦和某一调式的音声相同，它就会相应；如果奏遍了二十八调而它都不应，那么这弦的音声就是逸出常用调式之外的音声。

古乐之法，一律有七个音，十二律共有八十四个调式。

如果更细分的话，调式还不止八十四个，逸出的调式极多。

人们偶尔在二十八调中见到有琴弦应和的情况，就以为是怪事，其实这不过是音乐上的常理。

然而这又是音乐学问中最为精微奥妙的地方。

今日人们不了解这一道理，所以不能极尽至为和谐的所有天籁之音。

世俗常见的乐器演奏者，连弦上的音调都还不能知晓，又如何谈得上了解其中的奥妙方。

今日人们不了解这一道理，所以不能极尽至为和谐的所有天籁之音。

世俗常见的乐器演奏者，连弦上的音调都还不能知晓，又如何谈得上了解其中的奥妙不能知晓，又如何谈得上了

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