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第712章 法显西行取经年记（第7页）

桓玄的堂兄桓谦把国玺奉还晋安帝，请他正式复位，“还政于晋”

。

桓谦被任命为侍中、卫将军，加江、豫二州刺史；桓玄的侄子桓振为荆州刺史。

元兴四年（公元404年）正月，桓振挟持晋安帝至江津（故城在今湖北省江陵南），提出以割江、荆二州为条件，奉还天子。

刘裕不予理睬，将桓振打败。

三月，晋安帝返回建康复位。

当时在印度的法显和尚夏坐完毕，东南行七由延，到了罽饶夷城，即《大唐西域记》卷五之羯若鞠阇国曲女城，今之北方邦卡瑙季城。

有二僧伽蓝，尽小乘学。

从此东南行十由延，到了沙只大国，即今北方邦中部之阿约底。

有佛嚼杨枝长出来的大树。

从此北行八由延，到了拘萨罗国舍卫城，今北方邦北部腊普提河南岸之沙海脱—马海脱。

这里佛教遗迹很多：有大爱道故精舍、须达长者井壁、鸯掘魔得道、般泥洹、烧身处。

出城南门千二百步，有须达精舍，即所谓只洹精舍。

传说释迦牟尼生前在这里居住和说法时间最长，这里的僧人对法显不远万里来此求法，深表钦佩。

《佛国记》载：“彼众僧叹曰：奇哉，边地之人乃能求法至此。

自相谓言：我等诸师，和上相承，未见汉道人来到此地也。”

这里有牛头栴檀佛像。

精舍西北四里有榛，名曰得眼。

精舍东北六七里，有毗舍佉母精舍。

只洹精舍大院落有二门，一东向，一北向，这里就是须达长者布金满园买地之处。

出东门，北行七十步，有外道女伪装怀孕谤佛处，又有调达生入地狱处。

道东有外道天寺，名曰影覆，只能世尊精舍影映外道寺，而外道寺则决不能影映精舍。

绕只洹精舍有九十八僧伽蓝，除一处外，都住有和尚。

在中国有九十六种外道，各有徒众。

《法显传》在这里有几句话：“调达亦有众在，供养过去三佛，唯不供养释迦文佛。”

佛灭度后一千多年，似乎已经被他打倒在地的对手调达（提婆达多）居然还有徒众，不能不说是佛教史上的一件大事。

城西五十里，有一邑，名都维，有迦叶如来遗迹。

东南行十二由延，到那毗伽邑，有拘楼秦佛遗迹。

从此北行，不到一由延，有拘那舍牟尼佛遗迹。

从此东行，不到一由延，到了迦维罗卫城，即《大唐西域记》卷六之劫比罗伐窣堵国，在今尼泊尔境内，与印度北方邦毗邻。

这里是释迦牟尼诞生之地，古迹特多。

佛传中少年所发生的许多事情都在这里留有痕迹。

城东五十里有王园论民（蓝毗尼），佛就在这里降生。

论民在今尼泊尔境内腊明地。

法显和尚到的时候，此城已空荒颓败，白象、狮子横行。

从佛生处东行五由延，到了蓝莫国，今尼泊尔达马里附近。

这里有蓝莫塔，荒芜已久，原来没有僧人，群象以鼻取水洒地，折花供养。

后来有道人还作沙弥，当今仍以沙弥为寺主。

从此东行三由延，有太子遣还车匿塔。