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第54章 和平的种子（第1页）

大家各怀心事，但图萨隆所关心的问题却要现实得多。

方才听施伽氻提及流光族有十二种形态各异的群体之后，便引发了他的思考。

身为萨瓦敕王，他的当务之急就是致力于解决西大陆眼前和将要面临的困境，于是也趁机向西尔文祭司探问：“既然流光族有十二种不同形态的群体，那你们之间的关系，是否比我们这里的几个民族还要复杂得多？你们如何相处？战争问题会不会更加严重？”

图萨隆之所以迫切地想要了解这些问题，是因为他已经开始思考西大陆的未来了，若能从流光人这里提前获得一些借鉴当然更好。

从今往后，如果萨瓦敕人与斐氻人、半血人一起分享西大陆的话，将来也许会产生很多始料不及的矛盾，甚至还有可能会引发新的战争。

因此，图萨隆认为有必要趁着斐氻人的首领正好也在场的时机，将这个问题摆出来光明正大地讨论，以便双方都能提前找到一些有效降低或防止矛盾爆发的预案。

否则，刚刚才在他心中萌芽的“西大陆生机盎然的未来”

，说不定就会因为频发的战争，而被扼杀在了摇篮中。

闻言，施伽氻不禁赞赏地望了萨瓦敕王一眼。

看来，这的确是位颇有远见的王者，勇敢而不鲁莽，张扬却不愚蠢，既懂得权衡利弊，又非常清楚自己的终极目标究竟在哪里。

只有这样的人，才会勇往直前，也值得信赖。

或许，斐氻人也可以开始期待一个美好的未来了。

当然，施伽氻心里也很明白，萨瓦敕王虽然接受了斐氻人，但并不表示斐氻人从此可以在西大陆为所欲为了。

因为，人口稀薄的斐氻人，若是不能在西大陆未来的发展道路上，为自己赢得一个举足轻重的位置的话，那就只能像眼下那些怯懦的半血人一样，除了辛苦劳作，战战兢兢地进贡各种物资以外，根本得不到萨瓦敕人的尊重。

不过，反而言之，倘若萨瓦敕王能明文给予半血人自由使用土地的机会的话，或许他们也可以改变自己的未来。

“我们的故土没有战争。”

这是西尔文祭司对图萨隆方才那些问题所给出的回答。

“这怎么可能？”

因为过于惊讶，图萨隆不觉提高了声量，他不敢置信地问道，“自有历史以来，我们各民族之间的歧视和争端就从未真正平息过，更何况我们的外貌都差不多，不像你们那样形态各异。

纵然不提历史，光是现在的东大陆，莱佩濂人就建立了十七个国家。

而且，那些国家目前仍然处在不断分化和重组的过程中。

流光族多达十二种形态各异的群体，若是没有战争的话，土地如何分配？争端又是如何解决的呢？”

虽然图萨隆对西尔文祭司的回答感到很不可思议，但祭司却能够理解图萨隆的困惑，他解释道：“我们有自己的生存法则，只须遵守法则，便不会出现争端，自然也就没有战争了。”

“生存法则？你指的是律法么？我们也有律法，可是仍然无法杜绝人们之间的矛盾和争端。”

图萨隆叹道。

“莱佩濂人所提倡的律法，皆以本位思想为基础，立法者维护的也是各自的权益，争端自然无法消除。

原因在于莱佩濂人的等级制度，贵族阶层即是立法者，他们不受任何固定法则的约束，拥有无限的权力，可以将最残暴的奴役合法化。

所以，莱佩濂人的律法是一种不公平的律法，包括你们的道德规范也是如此，仅仅只是维护国家政权的一种强制性工具而已。