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1102 第1097章 庄子的道德与人德三（第2页）

要看你有没有理解道家的道，接受道家哲学。

子产取笑申徒嘉因过错而受了刖刑，而申徒嘉则说他不想辩解，身处乱世，你一个不小心就中招了。

你没有受到刑罚并不是说明你没有过错，而是！

你跑到后羿瞄准的靶心却没有被后羿的箭射中，是因为你运气好。

所以说！

在这个乱世中，不要以“人德”

来衡量一个人有没有德。

这只不过是“人德”

而已！

不是道德。

在这个乱世中，“人德”

标准是靠不住的。

没有受到刑罚的人并不是说明你就有“德”

，而是！

你走运罢了！

你没有被后羿的箭射中罢了。

第二个故事，其实是讲“人德”

标准的不可靠信，而要我们学习道德。

申徒嘉说：他经常被人欺负，很气愤。

可他一回到老师伯昏无人这里，就不再生气了，就恢复了平静。

“不知先生之洗我以善邪？”

老师伯昏无人用什么来清洗了申徒嘉呢？

毫无疑问，申徒嘉被老师用道给洗脑了。

庄子内篇第五篇《德充符》中的第三个故事，是讲一个叫叔山无趾的人拜见孔子。

叔山无趾也是一个受了刖刑的人，他只能用脚后跟走路。

看来！

刖刑的等级标准不同，有人砍脚有人砍腿有人削足。

孔子见叔山无趾是个受过刑的人，就发出感叹：子不谨，前既犯患若是矣。

虽今来，何及矣！

意思是说：你这人做事不谨慎，因此而犯了过错被砍了脚趾，才造成如今这样地后果，成为一个残疾人。

你虽然今天来到我这里了，你是来向我请教的吧？可是！

往事已经无法追悔了？你再也回不到从前了。

其实！

孔子说的也是老实话，可叔山无趾不爱听，辩解完之后就走了。

叔山无趾说：“我过去因为不懂世事而触犯了刑法，没有保护好我的身体，才失掉了脚趾，我已经追悔莫及了。

如今我来到你这里，是因为我的内心里还保有着比双脚更为可贵的东东，我有一颗向善、向美、追求真理的心。

所以！