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杂谈三分钟说尼采合集立意个人遭遇（第2页）

&esp;&esp;二、尼采反对egalitarianis（平等主义、平权），因为他认为平权会【剥夺英雄们的权力意志】（如上所述）。

&esp;&esp;叁、读者君可能会问，既然尼采认为我们应该颠覆传统伦理和道德，那么他心目中的【真理】（truth）是什么？在尼采晚年的作品里，他其实认为“truth”

（真理）没有任何意义——世界也……没有唯一、统一的truth。

这是个非常【虚无主义】（nihilist）的观点，基本上就是在说nothg&esp;really&esp;atters，但我认为它同时也赋予我们力量，因为它赋予了我们【选择】的权力：我们可以选择自己的truth和信仰——我们可以【选择去信仰】传统（或宗教）道德观（像陀思妥耶夫斯基一样），我们可以【选择去信仰】弱肉强食（认为天资卓绝之人，天生就该将他人践踏在脚下），但……

&esp;&esp;我们也可以【选择去信仰】【平等、自由、尊重、公平、爱】，并为之付出努力。

&esp;&esp;啊！

剧透了。

柰在故事后期的成长与这个内心【选择信仰】的权力息息相关。

&esp;&esp;我对这些观点的看法，在《纽约客》和以前的作品里应该也已经展现得很清楚了（读者君可以理解为，我在执行我作为一个“超人”

的“权力意志”

，说出我选择信仰的truth）。

唯一想说的是，大学的时候有闲，我和朋友们（包括之前提到的那个渣男哥们儿和学姐）常讨论这些，他们多认为世界是有一套【普世价值观】的。

我则对此不敢苟同。

我受尼采荼毒太深了哈哈，回不去了。

&esp;&esp;我的另外一个观点，我称之为“the&esp;short&esp;board&esp;theory&esp;of&esp;deocracy”

（民主体制的短板理论）。

一个水桶的水容量取决于它的最短板；一个国家是否“伟大”

取决于它最贫穷、底层的公民（所谓的“低端人口”

）的生活状况如何。

正如尼采所说，平等、自由这些平权理念是为了【约束强者】、【保护弱者】，但我们恰恰需要这些理念，才能保护社会最底层的公民。

只有一个信息自由、舆论监督，权力各方分立、相互监督的……体制，才能保证平等、自由这些平权理念的贯彻——【约束强者】、【保护弱者】。

&esp;&esp;其实如果要讨论尼采，叁天叁夜、几百本书也讨论不完，但……这些哲学的东西这么写出来略显枯燥，似乎溶进故事里更有趣。

&esp;&esp;

&esp;&esp;二&esp;·&esp;合集中故事的立意关联性

&esp;&esp;简而言之，《雪之寂》是对《新月之弦》的回应，而《纽约客》是对《雪之寂》的回应。

现在请容许我展开讨论。

&esp;&esp;《新月之弦》主要想用封建体制下的男女关系，暗喻统治者与被统治者的关系。

朱元璋说“金杯同汝饮，白刃不相饶”

，雷霆雨露莫非君恩——如果独裁者【善】（是个benevolent&esp;dictator，“善良的独裁者”

、“明君”

），他或许可以做到政治清明，但一个人拥有至高无上、不被约束的权力其实是件极其危险的事，他对被统治者随时可以白刃相加，正如塞洛斯囚禁虐待桑。

塞洛斯捅自己的那把匕首，代表一个【统治者】自发请求【被统治者】来约束他权力。

&esp;&esp;塞洛斯的原型之一，是《魔戒》里的明君阿拉贡，尤其是性格外刚内柔这点上（另一个是色诺芬半虚构人物传记《居鲁士的教育》里的居鲁士大帝，这是一本讲述明君该如何为人、执政的书）。

&esp;&esp;但，我对君权统治下的“明君”

这个概念强烈存疑，这也是我与托尔金（托老）分歧最大的一点。