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第1044章 大光明教大牧首马丽昂殉道（第1页）

大光明教大牧首马丽昂殉道

「想甚好事，还想去凤阳种地？」朱翊钧笑了笑，冯保可以和李佑恭轮换在御前听用，也可以在宫里做个老祖宗，唯独去不了凤阳，否则他就变成了皇帝陛下的弱点。

在皇帝面前听差二十一年时间，他掌握了太多太多的秘密，这些秘密就决定了他根本离不开皇宫。

凤阳种地，是大多数大明宦官年老的归宿，但绝不是这些老祖宗们的归宿，他们只能老死在宫中。

「那就全听陛下安排了。

」冯保一听笑了笑，他其实在演戏，毕竟一辈子的老戏骨了，只不过这种戏，一眼就会被看穿，更是在试探，他其实在试探陛下会不会保他。

「你可是维新功臣，你去了凤阳，还怎麽下葬金山陵园？那就暂时和李佑恭轮换，你也带带他，他有点太年轻气盛了。

」朱翊钧做出了安排，既是安排，也是承诺。

冯保是万历维新的功臣，朱翊钧从来没有因为年少那点事，要为难冯保的想法。

再一再二不再三，冯保又没有犯病，为难功臣，就是亲者痛仇者快。

「臣遵旨，谢陛下隆恩。

」冯保得了陛下的承诺，立刻眉开眼笑，连宦官散不开的阴鸷，都消散了数分。

宦官是皇帝的家奴，想要在青史流芳，成为一名贤宦，那是要分润陛下的功劳，陛下显然不在乎这点功劳，或者说，陛下从来就不是很在乎身后名。

冯保真的真的很想做个贤宦，正如他本人说的那样，人活着就那点事儿，名与利。

对于利而言，掌控了皇庄的他，从来不缺银子，而且大明人都追求以名长存于世，世人只要不忘记他，他就还活在世人的心中。

「黎牙实写了篇文章。

」冯保将一本杂报呈送了御前，面色复杂的说道：「林辅成林博士说：黎牙实极尽谄媚之色。

」

「哦？」朱翊钧拿起了那份杂报，看了许久，这份杂报，是拉丁文和汉文双语，标题是：《黎明前的黑暗，漫长到让人绝望》。

朱翊钧看完了这篇杂报，这篇杂报确实和林辅成说的一样，极尽谄媚之色。

【泰西科技长期停滞，从有传说故事记载的两千四百年前，一直到一千二百年前，整个泰西连生铁都无法生产，连长过两尺的长剑都无法制造。

罗马分裂丶灭亡后，从1100年前到100年前，没有任何一项超前的科技丶技术丶理论，直到一百年前，开始了文艺复兴，才开始重视算学。

与此同时，中国这片土地上，相继出现了生铁丶铸铁丶可锻铸铁丶球墨铸铁丶夹钢法丶炒钢法丶高炉丶鼓风机等金属锻冶的成果；

出现了斜织机丶提花机丶手摇纺车丶脚踏纺车丶立织机丶复锭纺车等优秀而便捷的纺织机械，这些机械巧夺天工，其复杂程度，就是今天最顶尖的泰西工匠都无法仿造，这些工具，最低的效率都是手工纺织的60倍。

出现了多管条播机丶水碓丶曲辕犁等等，农书上的农用机械，就像是汪洋大海一样的广阔，他们甚至在三千多年前，就已经普及了畜力耕作。

最新的龟甲兽骨文显示，早在叫做商朝的时代，就已经拥有了圈养牲畜，并且这些圈养牲畜富裕到可以用于祭祀的地步。

时至今日，整个泰西，依旧以耗竭人力的手工纺织和人工播种为主，最多的平民，仍然生活在黑暗之中。

泰西从古至今，从传说到今天，统治阶级依旧是可以对平民生杀予夺的贵族。

这些贵族们，靠着血脉和联姻，传承着他们的权力，王室丶贵族的近亲结婚，这种丑陋的习俗，造成了血友病的魔咒在泰西的上空盘旋。

从传说至今日，泰西并没有进化出考试选拔官员的制度，任何平民想要实现阶级上的突破，只能从事宗教产业，或者在战场上不停的拼杀，争取活下来的机会。

与此同时的中国，很早很早以前，就开始建立公共卫生制度，并且早在不知道什麽时候，就有了同姓不婚，恶不殖也丶男女同姓，其生不蕃的集体经验，而且逐渐的在刀与剑丶血与火之间，建立了一套完整的考试遴选官员丶人才的制度。

这些经验，一代人又一代人，从无断绝的传到了今日今时。

农奴制长期存在，生活在大明的人，很难理解农奴制度的可怕。

农奴要为地主无偿耕种土地，服从劳役，平民几乎没有受教育的可能，仅有贵族丶神职人员及其学徒能够接受识字教育，可以说整个泰西，几乎都是文盲。

磨坊丶烤炉等生产资源曾一度被地主垄断，且地主拥有独立的司法审判权，可以无视一切法律，随意惩罚农奴。

大明的地主丶乡贤缙绅，尚且需要趁着天灾制造人祸，去兼并土地，这种兼并的时间十分漫长，大明用了两百年，才走完了这些，即便完成了兼并，地主丶乡贤缙绅们依旧无法对佃户生杀予夺，甚至连索要年礼，都会引发攻破城池的暴乱。

宁化丶瑞金丶宁都三县的田兵之乱，依旧让我震惊到几乎失语的地步，也是那一天，我才彻底意识到了大明和泰西的完全不同，才理解了蒙兀儿国特使沙阿买买提说的，大明没有贵族。

大明人似乎天生认为，杀人者偿命，认为本该如此，连大明的勋贵都不能随意杀死平民，甚至连皇帝陛下都需要驾贴，才能合理合法的完成杀人。

泰西的农业生产极度落后，直到四百年前，泰西极少部分地方才出现了租佃制，对农夫支付一点点微薄的丶可有可无的劳动报酬。