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第1044章 大光明教大牧首马丽昂殉道（第2页）

劳动工具因为缺少铁，极度的匮乏，农业产量极低，农户们没有任何种植的经验，每一次的种植，都是垦荒，在垦荒和抛荒之间，无限轮回。

泰西的卖官鬻爵盛行到了所有人都不认为这种行为是错的，是需要纠正的。

只需要少量的报酬，就可以得到永久的官职，只需要缴纳一点点的税赋，就可以肆无忌惮的滥用手中的职权去谋取利益，而所有人也认为这完全是正当的，合理的，并且默默忍受着这些苦难。

荷兰东印度公司，最近逐渐出现在了大明人的视野里，大明礼部官员相当惊讶，只要缴纳一点点的税赋，就可以超越秩序而存在。

泰西的律法极其混乱，我与礼部官员沟通泰西的诸多法典，这些法典里的内容，让大明礼部官员瞠目结舌，完全无法理解，荒唐的神判法和鞭打流民的做法，居然不会引起反抗。

我极力对我的同僚解释，我们泰西人反抗了，尼德兰人就在反抗，反抗这种愚昧，反抗这种残暴而血腥的统治。

但这种反抗，并不是普遍存在的。

在泰西，律法是彻头彻尾，完完全全维护封建特权丶教会权威和压迫底层平民的工具，但大明并非如此，大明利用律法，塑造社会的集体共识，他们将其称之为公序良俗。

大明审结刑名大案，需要口供丶证人证言丶书证丶物证等等七类证据，审理时需实地勘验丶检验尸伤丶查验凶器等，让人最惊讶的是，若是不服判决，居然可以向上一级进行上诉。

疑难案件，甚至要动用元老院元老共同裁定的程序，大明叫它九卿圆议。

更加让人惊奇的是，元老院的元老们，全都是平民出身！

因为勋贵不被允许参加科举。

即便是律法未能得到普遍的遵守，即便是一些地方官员不依靠律法断案，而是依靠自己的判断，可大明这些律法还是能够让人活的像个人一样。

今天，破晓的启明星已经升起，马丽昂这位大牧首，用自己的性命，将大明的智慧，从东方引渡到了西方。

只要知晓光明的存在，就无法再容忍黑暗。

……】

这篇文章很长很长，从科技丶劳动关系丶人才遴选丶工农业生产丶律法丶政体等等多个方面，去讨论了泰西和大明的区别。

黎明前的黑暗，看起来是曙光在即，可这段时间，也是最黑暗的时候。

破晓的启明星已经升起来了，黎牙实相信，大光明教的广泛传播，会给泰西带来巨大的改变。

黎牙实已经完全是士大夫模样了，他当然注意到了水土不服的可能，只是他认为水土不服那点问题，和黑暗的伤害相比，不值一提。

「他黎牙实不是虔诚的天主教徒吗？为了信仰，发誓终身不娶，现在改信大光明教吗？和大光明教那些教士的腔调太像了。

」朱翊钧看完了文章。

知晓光明，就无法忍受黑暗，完全是大光明教的教义。

冯保满脸笑容的说道：「他现在是大光明教的信徒了，信仰这东西，法兰西国王亨利，不是刚刚表演过一次了吗？」

「也是。

」朱翊钧一乐，亨利四世改信，就获得了普遍的拥戴，这信仰像娼妓的裤腰带，有点太松了。

黎牙实这篇文章，可以当成思想殖民的檄文去使用，他用拉丁文写，就是希望这篇文章能够传回泰西，给泰西带来足够多的改变，并且他写这篇文章，也是祭奠可能已经死了的马丽昂。

马丽昂比黎牙实更有勇气，马丽昂选择了赴死，成为火炬，照亮后来者的路。

黎牙实躲在大明苟且偷生，安享太平。

大明正在忙于应对天变，大明有自己的底层逻辑，朝廷无法带领万民安然度过天变，就会失去天命。

这对过去的黎牙实而言，是难以理解的，灾祸难道不是神的责罚，受灾的人都是罪孽深重之人，为何要人去救灾？要朝廷去背负责任？

现在黎牙实完全可以理解，大明皇帝是活的，是可以审判的，但神是不会被审判的。

黎牙实觉得马丽昂死了，但此刻，被关在了巴士底狱的马丽昂，还活着。

她的状态非常非常的不好，她在大光明城保卫战中，身先士卒，全身多处骨折，左手已经完全失去了活动能力，右腿一道半尺长的伤口，深可见骨，她的大医官帮她缝好了伤口，并且敷上了草木灰。

她嘴唇完全失去了血色，头发随意的披散着，失去了往日的光洁，更如恶鬼，但她的表情却异常的平和，靠在冰冷的石墙上，看着小小天窗投放出来的光明。

她喜欢光，喜欢光照在身上的感觉。

巴士底狱，始建于一百年前，目的是防御英法百年战争中，英格兰对法兰西的入侵，巴士底狱就在巴黎城的城门前，最初是作为一个军事城堡存在。

随着巴黎市区的范围扩大，巴士底狱逐渐成为了国王的监狱，专门关押各种案犯，同样，这里是整个巴黎的制高点。

亨利四世将受了重伤的马丽昂俘虏后，就让马丽昂的大医官为她诊治，这位大医官在大明京师大学堂读了四年，是马丽昂花费了一万银留学费用，自己培养的医官。