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第727章 捕党定谋蔚宗伏法（第2页）

寇谦之听了，却不屑一顾。

“先生不妨一试，不行就算了。”

成公兴央求着说。

寇谦之看到帮工的好意，抱着试试看的态度，按成公兴的运筹方法按步演算，果然心到手顺，一口气算出了“七曜”

运行的规程，寇谦之好不高兴呵！

这时，再睁眼看看成公兴，觉得他是一个奇人！

当下就拜成公兴为师。

成公兴因辞不就，反倒让寇谦之收他为弟子，寇谦之莫名其妙，就这样成公兴就成了寇谦之的弟子，师徒俩共同研道，暗相默契。

原来，成公兴是一位仙人的弟子，因火烧仙宫，师傅罚他到民间，服劳役七年。

成公兴以授道来赎罪，七年期满，就返回仙宫去了。

寇谦之受道不久，成公兴对寇谦之说：“先生如有意学道，当随公兴隐遁深山。”

寇谦之欣然同意。

于是，斋戒三天，便随成公兴离家修道去了。

寇谦之先随成公兴来到华山，采得仙药，服后不饥；不久，师徒俩即前往嵩山，潜心修道。

嵩山，居五岳之中，故称“中岳”

，属古都洛阳京畿之地，在登封县北，为道教三十六小洞天之第六洞天。

中岳后被封神为“中天王”

。

中岳有二山七十二峰，以太室山峻极、少室山五乳峰为最有名。

自汉武帝封禅中岳之后，中岳成为仙人道士的修炼之地。

西晋着名道士鲍靓曾登嵩山，入石室，得古《三皇文》，修炼成仙。

所以，成公兴、寇谦之也来到了嵩山。

他们选定在太室山石室修炼。

成公兴将全部修炼秘诀传授给了寇谦之，寇谦之聪明好学，日益长进。

成公兴在嵩山传授道法，不觉己到七个年头，该是自己回归仙宫的时候了。

临别时，成公兴再三嘱咐寇谦之：“你潜心道教，志向可嘉，但尘缘未了，七情六欲未断，难赴仙路。

不过，如果勤奋努力，将来可做帝王之师，亦为大器。”

寇谦之聆听师教，不敢有丝毫怠慢。

成公兴去世后，寇谦之“守志嵩岳，精专不懈”

，并开始招收弟子，讲经施术，弘扬道教。

寇谦之在嵩山修炼达三十年之久，一副仙风道骨的神韵，他自知外形可以为国师，但内质上却空泛无几，要想更上一层，需在这方面下功夫。

于是，寇谦之决定要从道教本身动真格了。

寇谦之经成公兴点化，悟出了上述道理，为此，他就自编自导了一场自己托天神降授的仪式。

北魏神瑞二年（公元415年），寇谦之在嵩山少室石室托言太上老君在仙人玉女拥护、百灵导从之下，降临嵩山，告诉谦之说：“往岁，嵩山山神上奏天曹，称自从天师张道陵去后，地上修道的人无所师授。

今有嵩山道士寇谦之立身直理，行合自然，堪处师位。

吾故来授汝天师之位，赐《云中音诵新科之诫》（即《老君音诵戒经》）。

汝宣吾新科，清整道教，除去三张伪法、租米钱税及男女合气之术，专以礼度为首，而加服食闭炼。”

到了如今，寇谦之得成为北魏的国师。