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第727章 捕党定谋蔚宗伏法（第3页）

寇谦之去北魏平城以前，朝廷民间多信佛教；寇谦之的新天师道得到太武帝崇奉之后，自然影响到佛教的发展。

，但当时太武帝对佛教并无恶意。

后来，太武帝发现僧尼不守清规，干些伤风败俗的事，遭到北魏太武帝拓跋焘的怨恨，才下令禁僧俗来往。

寇谦之对太武帝灭佛活动，不太热心，甚至反对。

他认为道教己处于国教地位，佛教己无力相争，没必要排佛，他更认识到以太子拓跋晃为首的鲜卑贵族崇佛抑道，排佛过于激烈，势必影响政局不稳，不利道教。

所以，对于执意灭佛的崔浩，他多次争辩利害得失，崔浩不听。

崔浩想施展用儒家思想来治国，削弱贵族势力；寇谦之意识到这可能逞一时之快，而最终会招致杀身之祸，后果相当严重。

于是请魏主拓跋焘作静轮宫，高约数仞，使鸡犬无闻，才可上接天神。

崔浩在旁怂恿，工费巨万，经年不成。

崔浩为北魏智士，奈何迷信异端？太子拓跋晃入谏道：“天人道殊，高下有定，怎能与神相接？今耗府库，劳百姓，无益有损，不如勿为。”

魏主拓跋焘不听，一意信从寇谦之。

这且慢表。

且说宋主刘义隆，素好俭约，曾经告戒皇后袁氏，服饰毋华，袁后亦颇知节省，得宋主心欢。

惟后族寒微，不足自赡，每由后代求钱帛，接济母家。

宋主刘义隆虽然照允，但不肯多给，每约钱只三五万缗，帛只三五十匹，后来选一绝色丽姝，纳入后宫，大得宋主刘义隆的宠爱，不到数年，便加封至淑妃，与皇后止差一级。

这淑妃姓潘，巧笑善媚，有所需求，辄邀宋主刘义隆的允许。

袁皇后颇有所闻，故意转托潘妃，向宋主刘义隆索求三十万缗。

果然片语回天，求无不应，仅隔一宿，即由潘妃报达袁后，如数给发。

袁皇后佯为道谢，但是暗中却深怨宋主，并及潘妃。

往往托病卧床，与宋主刘义嘉不愿相见。

宋主刘义隆得新忘旧，当然把袁皇后置诸度外，每日政躬有暇，即往西宫餐宿。

潘淑妃产下一男，取名为浚，母以子贵，子以母贵，潘淑妃越加专宠，宋主刘义隆亦越觉垂怜。

区区老命，要在她母子手中送死了。

古人有言，蛾眉是伐性的斧头，况宋主刘义隆的身体本来羸弱，自为潘淑妃所迷，越发害得精神恍惚，病骨支离；一切军国大事，统委任彭城王刘义康。

刘义康外总朝纲，内侍主疾，几乎日无暇晷，就是宋主刘义隆的药食，必经刘义康亲尝，方准献入。

友爱益笃，倚任益专，凡经刘义康陈奏，无不允准。

方伯以下，俱得刘义康选用，生杀予夺，往往由录命处置，刘义康录尚书事，势倾远近，府门如市。

刘义康聪敏过人，好劳不倦，所有内外文牍，一经披览，历久不忘，尤能钩考厘剔，务极精详。

刘义康虽然擅长处理政务，但他的学问却不算太多，所以他有时会薄待文人才子，未识大体。

刘义康平时大大咧咧的，因为他和刘义隆是兄弟至亲，所以刘义康也不太注重君臣礼节，和刘义隆交流时率性而为，对刘义隆从不设防。

因为刘义康辅佐朝政，所以各地进献贡品时，都将最好的送到刘义康所在的东府，次一等的送到皇宫。

某天，刘义隆吃柑橘的时候，感叹今年的柑橘既不好看又不好吃。

而刘义康却没有多想，随口说道：“今年的柑橘明明有质量好的啊？”

然后，刘义康命人回东府取来上好的柑橘送给宋主刘义隆，取来的柑橘个头比宫中的还要大上三寸，而且色味俱佳，宋主刘义隆见状，不免动了疑心。

还有领军刘湛，仗着刘义康权势，奏对时辄多骄倨，无人臣礼，宋主益发觉得心理不平。

殷景仁密表宋主，谓相王权重，非社稷计，应少加裁抑，宋主刘义隆也深以为然。

刘义康长史刘斌、王履、刘敬文、孔胤秀等，均谄事义康，见宋主多疾，尝密语义康道：“主上千秋以后，应立长君，”

这句话是挑动刘义康，明明有兄终弟及，情愿拥立刘义康的意思。